تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٤٢٨٥ - عن زيد بن أسلم: أنّ رسول الله - ﷺ - قال لأصحابه ذاتَ يوم وهو مستقبلٌ العدوَّ: «لا يقاتل أحدٌ منكم». فعَمَد رجل منهم ورمى العدوَّ، وقاتلهم، فقتلوه، فقيل للنبي - ﷺ -: اسشتهد فلان. فقال: «أبعد ما نهيتُ عن القتال؟». قالوا: نعم. قال: «لا يدخل الجنة عاص» (١). (١١/ ١٣١)

٥٤٢٨٦ - عن الحسن بن صالح -من طريق عبد الصمد بن صبيح- قال: إني لَخائف على مَن ترك المسح على الخفين أن يكون داخلًا في هذه الآية: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم﴾ (٢). (١١/ ١٣٠)

﴿أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾

٥٤٢٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: ثم عظَّم نفسه ﷻ، فقال تعالى: ﴿ألا إن لله ما في السماوات والأرض﴾ مِن الخلق؛ عبيدُه، وفي مُلكِه (٣). (ز)

﴿قَدْ يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ﴾

٥٤٢٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿قد يعلم ما أنتم عليه﴾ الآية، قال: ما كان قومٌ قطُّ على أمرٍ ولا على حالٍ إلا كانوا بعين الله، وإلا كان عليهم شاهد مِن الله (٤). (١١/ ١٣٢)

٥٤٢٨٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قد يعلم ما أنتم عليه﴾ مِن الإيمان، والنفاق (٥). (ز)

٥٤٢٩٠ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿قد يعلم ما أنتم عليه﴾: صنيعكم هذا أيضًا (٦) [٤٧٠٢]. (ز)

[٤٧٠٢] لم يذكر ابنُ جرير (١٧/ ٣٩٢) في معنى: ﴿قَدْ يَعْلَمُ ما أنْتُمْ عَلَيْهِ﴾ سوى قول ابن زيد.

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ٥/ ١٧٩ (٩٢٩٦) مرسلًا.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٥٧.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢١١.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٥٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢١١.

(٦) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٩٢، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٥٨ من طريق أصبغ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٧٧٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٧٧٥