تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٣٩١١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿الذين ملكت أيمانكم﴾، يعني: العبيد والولائد في كل وقت (١). (ز)

٥٣٩١٢ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قال: ﴿يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم﴾، يعني: العبيد، والإماء (٢). (١١/ ١٠١)

٥٣٩١٣ - قال يحيى بن سلّام: فأما قوله: ﴿ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم﴾ فهم المملوكون، الرجال والنساء الذين يخدمون الرجل في بيته، ومَن كان مِن الأطفال مِن المملوكين (٣) [٤٦٩٣]. (ز)

﴿وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ﴾

٥٣٩١٤ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قول الله: ﴿والذين لم يبلغوا الحلم منكم﴾: يعني: الأحرار (٤). (ز)

٥٣٩١٥ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- في قوله: ﴿والذين لم يبلغوا الحلم منكم﴾، قال: لم يَحْتَلِموا مِن أحراركم (٥). (ز)

٥٣٩١٦ - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم- في قوله: ﴿والذين لم يبلغوا الحلم منكم﴾، قال: أبناؤكم (٦). (١١/ ١٠٦)

٥٣٩١٧ - عن محمد بن سيرين -من طريق ابن عون- في قوله: ﴿والذين لم يبلغوا الحلم منكم﴾، قال: كانوا يُعَلِّمونا إذا جاء أحدُنا أن يقول: السلام عليكم، أيدخل

[٤٦٩٣] أفادت الآثارُ الاختلافَ في المعنيِّ بقوله تعالى: ﴿لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ﴾؛ فقيل: عُنِيَ به: الرجال دون النساء. وقيل: عُنِيَ به: الرجال والنساء.

ورجَّح ابنُ جرير (١٧/ ٣٥٢) القول الثاني مستندًا إلى دلالة العموم، وقال مُعَلِّلًا: «لأنّ الله عمَّ بقوله: ﴿الَّذِينَ مَلَكَتْ أيْمانُكُمْ﴾ جميع أملاك أيماننا، ولم يَخْصُصْ منهم ذكرًا ولا أنثى، فذلك على جميع مَن عمَّه ظاهر التنزيل».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٧.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٣.

(٣) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٠.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٣ - ٢٦٣٤.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٥٢، وإسحاق البستي في تفسيره ص ٤٨٠ دون قوله: من أحراركم. وكذلك علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٩.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٣٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٧١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٧١٤