تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

٥٤٢٧٩ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿أو يصيبهم عذاب أليم﴾، قال: القتل بالسيف مِن النبي - ﷺ - (١). (ز)

٥٤٢٨٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أو يصيبهم عذاب أليم﴾، يعني: وجيعًا، يعني: القتل في الدنيا (٢). (ز)

٥٤٢٨١ - عن مقاتل بن حيّان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿أو يصيبهم عذاب أليم﴾: يعني: القتل في الدنيا (٣). (ز)

٥٤٢٨٢ - قال يحيى بن سلّام: ﴿أو يصيبهم عذاب أليم﴾، أي: يستخرج الله ما في قلوبهم مِن النفاق حتى يظهروه شركًا؛ فيصيبهم بذلك العذاب الأليم؛ القتل (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٥٤٢٨٣ - عن مجاهد، قال: أشدُّ حديثٍ سمعناه عن النبي - ﷺ - قولُه في سعد بن معاذ في أمر القبر، ولَمّا كانت غزوة تبوك قال: «لا يخرج معنا إلا رجل مُقْوٍ (٥)». فخرج رجل على بَكر له صعب، فصرعه، فمات، فقال الناس: الشهيد، الشهيد. فأمر النبيُّ - ﷺ - بلالًا أن يُنادي في الناس: «لا يدخل الجنةَ إلا نفسٌ مؤمنة، ولا يدخل الجنةَ عاصٍ» (٦). (١١/ ١٣١)

٥٤٢٨٤ - عن يحيى بن أبي كثير، قال: نهى رسولُ الله - ﷺ - أصحابَه أن يُقاتِلوا ناحيةً مِن خيبر، فانصرف الرجال عنهم، وبقي رجل، فقاتلهم، فرموه، فقتلوه، فجيء به إلى النبيِّ - ﷺ - يُصَلّى عليه، فقال: «أبعد ما نُهينا عن القتال؟». فقالوا: نعم. فتركه، ولم يُصَلِّ عليه (٧). (١١/ ١٣٠)

(١) أخرجه المروزي في تعظيم قدر الصلاة ٢/ ٦٦٥.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢١١.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٥٧.

(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٧.

(٥) مُقْوٍ: ذو دابَّة قَويَّة. النهاية (قوا).

(٦) أخرجه سعيد بن منصور سننه ٢/ ٢٣٢ - ٢٣٣ (٢٤٩٤)، وفي التفسير من سننه ٥/ ٢٦٩ - ٢٧٠ (١٠٣٢)، وعبد الرزاق في مصنفه ٥/ ١٧٧ (٩٢٩٤).

قال ابن حجر في الفتح ٦/ ٩٠ عن إسناد سعيد بن منصور: «بإسناد صحيح».

(٧) أخرجه عبد الرزاق ٥/ ١٧٦ (٩٢٩١) مرسلًا.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٧٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٧٧٤