تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٣٩٩٣ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيج- في قوله: ﴿اللاتي لا يرجون نكاحا﴾، قال: لا يُرِدْنَه (١). (١١/ ١١١)

٥٣٩٩٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا﴾، قال: وهي المرأة القاعِدُ التي لا تحيض، ولا تُحَدِّثُ نفسَها بِالباءَةِ، رخَّص اللهُ لها أن تضع من جلبابها (٢). (ز)

٥٣٩٩٥ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، قال: كان أبي يقول في قول الله: ﴿اللاتي لا يرجون نكاحا﴾: التي قد بلغت أن لا يكون لها في الرجال حاجة، ولا يكون للرجال فيها حاجة (٣). (ز)

٥٣٩٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿اللاتي لا يرجون نكاحا﴾، يعني: تزويجًا (٤). (ز)

٥٣٩٩٧ - قال يحيى بن سلّام: قد كَبِرْن عن ذلك (٥). (ز)

﴿فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ﴾

٥٣٩٩٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- ﴿فليس علهن جناح﴾: يعني: حَرَجًا (٦). (ز)

٥٣٩٩٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فليس عليهن جناح﴾، يعني: حرج (٧). (ز)

﴿أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ﴾

قراءات:

٥٤٠٠٠ - عن عامر الشعبي: أنّ أُبَيّ بن كعب كان يقرأ: (أن يَضَعْنَ مِن ثِيابِهِنَّ) (٨). (ز)

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٦١. وعلَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٤٦١، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٠، وأخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٤٦١، وأوله بلفظ: القواعد من النساء التي لا تحيض، ولا تحدث نفسها بالأزواج.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٦١، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٠.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٨.

(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦١.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٠.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٨.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٦٣.

والقراءة شاذة، وتروى أيضًا عن ابن مسعود، وابن عباس. انظر: الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٣٤٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٧٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٧٢٧