٥٤١٠٤ - قال عكرمة مولى ابن عباس: إذا ملك الرجل المفتاحَ فهو خازن، فلا بأس أن يَطْعَم الشيءَ اليسير (١). (ز)
٥٤١٠٥ - قال الحسن البصري: ﴿أو ما ملكتم مفاتحه﴾ خزانته مِمّا كنتم عليه أُمناء (٢). (ز)
٥٤١٠٦ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: ﴿أو ما ملكتم مفاتحه﴾: مِمّا تختزن، يا ابن آدم (٣). (ز)
٥٤١٠٧ - عن يزيد بن أبي حبيب -من طريق ابن لهيعة- قال: قوله: ﴿أو ما ملكتم مفاتحه﴾ كان الناس يغزون على عهد رسول الله - ﷺ -، فيخلفون الضُّمَناء على خزائنهم، فكانوا يتحرجون أن يصيبوا منها شيئًا؛ فأحلَّ الله لهم أن يصيبوا منها (٤). (ز)
٥٤١٠٨ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- قوله: ﴿أو ما ملكتم مفاتحه﴾، قال: الرجل يوليه رجلٌ طعامَه؛ يقوم عليه، ويحفظ له، فلا بأس أن يأكل منه (٥). (ز)
٥٤١٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أو ما ملكتم مفاتحه﴾، يعني: خزائنه، يعني: عبيدكم وإماءكم (٦). (ز)
٥٤١١٠ - قال يحيى بن سلّام: مما تخبَوْن (٧) ... وقال بعضهم: هم المملوكون الذين هم خَزَنة على بيوت مواليهم (٨). (ز)
﴿أَوْ صَدِيقِكُمْ﴾
نزول الآية:
٥٤١١١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أو صديقكم﴾ نزلت في مالك بن زيد، وكان صديقه الحارث بن عمرو، وذلك أنّ الحارث خرج غازيًا، وخلَّف مالكًا في أهله وماله وولده، فلمّا رجع رأى مالكًا مجهودًا قال: ما أصابك؟ قال: لم يكن عندي
(١) تفسير البغوي ٦/ ٦٤.
(٢) علَّقه يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٣.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٧١، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٧.
(٤) أخرجه يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٢ - ٤٦٣.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٤٧.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٨.
(٧) وجاء عقبه في النسخة المطبوعة: هكذا.
(٨) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٦٢ - ٤٦٣.