تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (٤٨)﴾

نزول الآية:

٥٣٧٨٩ - عن الحسن البصري -من طريق المبارك بن فضالة- قال: إنّ الرجل كان يكون بينه وبين الرجل خصومةٌ أو مُنازعةٌ على عهدِ رسول الله - ﷺ -، فإذا دُعِي إلى النبي - ﷺ - وهو مُحِقٌّ أذْعَنَ، وعلِم أنّ النبي - ﷺ - سيقضي له بالحق، وإذا أراد أن يظلم فدُعِي إلى النبي - ﷺ - أعرض، وقال: انطلِق إلى فلان. فأنزل الله: ﴿واذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم﴾ إلى قوله: ﴿هم الظالمون﴾. فقال رسول الله - ﷺ -: «مَن كان بينه وبين أخيه شيءٌ، فدعاه إلى حَكَم مِن حُكّام المسلمين، فلم يُجِب؛ فهو ظالِمٌ لا حقَّ له» (١).

(١١/ ٩٤)

تفسير الآية:

٥٣٧٩٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: ﴿وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم﴾، قالوا: بل نُحاكِمكم إلى كعب بن الأشرف (٢). (ز)

٥٣٧٩١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: ﴿معرضون﴾، قال: عن كتاب الله (٣). (ز)

٥٣٧٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر عنه، فقال تعالى: ﴿وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم﴾ يعني: مِن المنافقين ﴿معرضون﴾ عن النبيِّ - ﷺ - إلى كعب بن الأشرف؛ وذلك أنّ رجلًا مِن اليهود كان بينه وبين بِشر خصومة، وأنّ اليهوديَّ دعا بِشرًا إلى النبيِّ - ﷺ -، ودعاه بشر إلى كعب، فقال بشر: إنّ محمدًا يحيف علينا (٤). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٥٣٧٩٣ - عن الحسن البصري، عن سمرة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَن دُعِي إلى

(١) أخرجه سريج بن يونس في كتاب القضاء ص ٣٧ (١٦)، ويحيى بن سلّام ١/ ٤٥٦ - ٤٥٧، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٢٢، ٢٦٢٣ (١٤٧٤٠، ١٤٧٤٢، ١٤٧٤٤).

قال ابن كثير في تفسيره ٦/ ٧٥: «وهذا حديث غريب، وهو مرسَل». وقال الألباني في الضعيفة ١٢/ ٣٩٤ (٥٦٧٤): «ضعيف».

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٢٢.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٢١.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٤.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٦٩٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٦٩٠