تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَتَرَى الْوَدْقَ﴾

٥٣٧٣٣ - عن مجاهد بن جبر، في قوله: ﴿فترى الودق﴾، قال: القَطْر (١). (١١/ ٩٢)

٥٣٧٣٤ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- في قوله: ﴿فترى الودق﴾، قال: المطر (٢). (١١/ ٩١)

٥٣٧٣٥ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فترى الودق يخرج من خلاله﴾، قال: الودق: القَطْر (٣) [٤٦٨٦]. (ز)

٥٣٧٣٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فترى الودق﴾، يقول: فترى المطر (٤). (ز)

٥٣٧٣٧ - قال يحيى بن سلّام: قوله: ﴿فترى الودق﴾: المطر (٥). (ز)

٥٣٧٣٨ - عن أبي بَجيلة، عن أبيه، قال: ﴿الودق﴾: البرقُ (٦). (١١/ ٩٢)

﴿يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ﴾

قراءات:

٥٣٧٣٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمارة، عن رجل- أنّه قرأها: (مِن خَلَلِهِ) بفتح الخاء من غير ألف. قال هارون: فذكرت ذلك لأبي عمرو، فقال: إنها لحسنة، ولكن ﴿خِلالِهِ﴾ أعمُّ (٧). (١١/ ٩٢).

٥٣٧٤٠ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق قتادة- أنّه قرأ هذا الحرف: ﴿فَتَرى الوَدْقَ يَخْرُجُ مِن خِلالِهِ﴾: (مِن خَلَلِهِ) (٨) [٤٦٨٧]. (ز)

[٤٦٨٦] لم يذكر ابنُ جرير (١٧/ ٣٣٧) غير قول ابن زيد.

[٤٦٨٧] ذكر ابنُ جرير (١٧/ ٣٣٧) هذه القراءة، ثم رجّح مستندًا إلى إجماع الحجة من القرّاء قراءةَ ﴿خلاله﴾: «وأما قراء الأمصار فإنهم على القراءة الأخرى: ﴿من خلاله﴾، وهي التي نختار؛ لإجماع الحجة من القراء عليها».

_________

(١) عزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦١٧ - ٢٦١٨.

(٣) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٣٧.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠٣.

(٥) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٥٤ - ٤٥٥.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦١٨، وفيه: حدثني أبو تميلة، رجل من بني جمان. بدل: أبي بَجيلة.

(٧) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٣٦ - ٣٣٧.

(مِن خَلَلِهِ) على الإفراد قراءة شاذة، تروى أيضًا عن ابن مسعود، والضحاك، وغيرهما. انظر: البحر المحيط ٦/ ٤٢٦.

(٨) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٣٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٦٨١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٦٨١