تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الصلاة﴾، قال: إقامة الدِّين (١). (ز)

٥٣٦٥٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإقام الصلاة﴾، يقول: لا تُلهيهم التجارةُ عن إقام الصلاة (٢). (ز)

٥٣٦٥٥ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- ﴿وإقام الصلاة﴾: يعني: لا يُلهيهم ذلك عن حضور الصلاة؛ أن يُقيموها كما أمرهم الله، وأن يحافظوا على مواقيتها وما استحفظهم الله فيها (٣). (ز)

٥٣٦٥٦ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة﴾، كانوا إذا سمعوا المؤذِّن تركوا بيعَهم، وقاموا إلى الصلاة. وذِكْر الله في هذا الموضع: الأذان، والصلاة: الصلوات الخمس (٤). (ز)

﴿وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ﴾

٥٣٦٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- قوله: ﴿وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ [البقرة: ٤٣، ٨٣، ١١٠، النساء: ٧٧، النور: ٥٦، المزمل: ٢٠]، ﴿وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة﴾ [مريم: ٥٥]، وقوله: ﴿وأوصاني بالصلاة والزكاة﴾ [مريم: ٣١]، وقوله: ﴿ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا﴾ [النور: ٢١]، وقوله: ﴿وحنانا من لدنا وزكاة﴾ [مريم: ١٣]، ونحو هذا في القرآن، قال: يعني بالزكاة: طاعة الله، والإخلاص (٥) [٤٦٧٨]. (ز)

٥٣٦٥٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإيتاء الزكاة﴾، يقول: لا تلهيهم التجارة عن إعطاء الزكاة (٦). (ز)

٥٣٦٥٩ - قال يحيى بن سلّام: الزكاة المفروضة (٧). (ز)

[٤٦٧٨] لم يذكر ابنُ جرير (١٧/ ٣٢٤) غير قول ابن عباس.

_________

(١) أخرجه بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٥٩ - ٦٠ (١٣٣)، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٠٨.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠١.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٠٩.

(٤) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٥١. وجاءت فيه كلمة «الصلوات الخمس» بزيادة واو في أولها.

(٥) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٣٢٣، وابن أبي حاتم ٨/ ٢٦٠٩.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٢٠١.

(٧) تفسير يحيى بن سلّام ١/ ٤٥١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٦٦٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٦٦٥