عليهن جناح ان يضعن ثيابهن﴾؟ قالت: اقرأ ما بعده: ﴿وأن يستعففن خير لهن﴾، وهو إثبات الجلباب (١). (١١/ ١١٢)

٥٤٠٥٥ - عن عامر الشعبي -من طريق مغيرة- ﴿وأن يستعففن خير لهن﴾، قال: ترك ذلك، يعني: ترك وضع الثياب (٢). (ز)

٥٤٠٥٦ - عن الحسن البصري =

٥٤٠٥٧ - وقتادة بن دعامة -من طريق خُلَيْد- في قوله: ﴿وأن يستعففن خير لهن﴾، قالا: يلبسن الجلبابَ أفضل مِن وضعهنَّ إيّاه (٣). (ز)

٥٤٠٥٨ - عن عطية [العوفي]-من طريق مُطَرِّف- قوله: ﴿وأن يستعففن خير لهن﴾، قال: يُدِمْنَ القِناعَ خيرٌ لهنَّ (٤). (ز)

٥٤٠٥٩ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وأن يستعففن خير لهن﴾، قال: والاستعفاف شَلُّ (٥) الخِمار على رأسها. كان أبي يقول هذا كله (٦). (ز)

٥٤٠٦٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأن يستعففن﴾ ولا يضعن الجلباب ﴿خير لهن﴾ مِن وضع الجلباب، ﴿والله سميع عليم﴾ (٧). (ز)

٥٤٠٦١ - قال يحيى بن سلّام: ﴿وأن يستعففن﴾ يعني: ﴿اللاتي لا يرجون نكاحا﴾ عن ترك الجلباب؛ ﴿خير لهن والله سميع عليم﴾ (٨). (ز)

النسخ في الآية:

٥٤٠٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- ﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن﴾ الآية: فنسخ، واستثنى من ذلك: ﴿القواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا﴾ الآية (٩). (١١/ ١٠٩)

٥٤٠٦٣ - عن عبد الله بن عباس: قال في سورة النور: ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما