تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٥٢٧٣٦ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق عبيد- ﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات والمؤمنات﴾، قال: إنّما عُنِي بهذا نساء النبيِّ - ﷺ - خاصة (١). (١٠/ ٧٠٨)

٥٢٧٣٧ - عن سلمة بن نُبَيْطٍ -من طريق أبي أسامة- ﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات والمؤمنات﴾، قال: هُنَّ نساء النبي - ﷺ - (٢). (١٠/ ٧٠٨)

٥٢٧٣٨ - عن أبي حمزة الثمالي -من طريق علي بن علي- قال: بلغنا: أنّها نزلت في مشركي أهل مكة إذ كان بينهم وبين رسول الله - ﷺ - عهدٌ، فكانت المرأةُ إذا خرجت إلى رسول الله - ﷺ - إلى المدينة مهاجرةً قذفها المشركون مِن أهل مكة، وقالوا: إنّما خرجت تفجر (٣) [٤٦١٩]. (ز)

٥٢٧٣٩ - عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر- في قوله تعالى: ﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة﴾، قال: إنّما عُنِي بهذه الآية: أزواجُ النبي - ﷺ -، فأمّا مَن رمى امرأةً من المسلمين فهو فاسِق -كما قال الله-، أو يتوب (٤). (ز)

٥٢٧٤٠ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَير بن معروف- في قول الله: ﴿الغافلات﴾ يعني: عن الفواحش، يعني: عائشة، ﴿المؤمنات﴾ يعني: أمهات المؤمنين، نساء النبي - ﷺ - (٥). (ز)

٥٢٧٤١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم﴾، قال: هذا في

[٤٦١٩] وجَّه ابنُ تيمية (٤/ ٥٠٣) هذا القول بقوله: «وقوله: إنها نزلت زمن العهد. يعني -والله أعلم-: أنه عنى بها مثل أولئك المشركين المعاهدين، وإلا فهذه الآية نزلت في ليالي الإفك، وكان الإفك في غزوة بني المصطلق قبل الخندق، والهدنة كانت بعد ذلك بسنتين».

_________

(١) أخرجه ابن جرير ١٧/ ٢٢٧ - ٢٢٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٥٧، وأخرجه الطبراني ٢٣/ ١٥٢ عن الضحاك من طريق سلمة بن نبيط كما تقدم.

(٣) تفسير الثعلبي ٧/ ٨٢.

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٥٥، والطبراني ٢٣/ ١٥٣.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٨/ ٢٥٥٧ معلقًا الشطر الأول وموصولًا باقيه.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٥ · الصفحة ٥١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٥ · ص ٥١٢