[٣٨٩٢] اختُلِف في الذين كادوا أن يستفزوا رسول الله - ﷺ - ليخرجوه من الأرض، وفي الأرض التي أرادوا أن يخرجوه منها، على قولين: [الأول] ﴿ع﴾: أنّ الذين كادوا أن يستفزوا رسول الله - ﷺ - من ذلك: اليهود. والأرض التي أرادوا أن يخرجوه منها: المدينة. و[الثاني] ﴿ع﴾: أنّ الذين كادوا أن يستفزوا رسول الله - ﷺ - من ذلك: قريش. والأرض التي أرادوا أن يخرجوه منها: مكة.

ورجَّحَ؟ [ت ٣] [ابنُ جرير] ﴿خ﴾ (١٥/ ٢٠) القولَ الثانيَ -وهو قول مجاهد، وقتادة-؟ استنادًا إلى السياق، فقال: «أولى القولين في ذلك عندي بالصواب قولُ قتادة ومجاهد، وذلك أنّ قوله: ﴿وإن كادوا ليستفزونك من الأرض﴾ في سياق خبر الله - عز وجل - عن قريش وذكره إياهم، ولم يجرِ لليهود قبل ذلك ذِكر، فيوجَّه قوله: ﴿وإن كادوا﴾ إلى أنه خبر عنهم، فهو بأن يكون خبرًا عمن جرى له ذكر أولى من غيره».

وهو؟ ظاهرُ؟ [ت ٣] كلام [ابن تيمية] ﴿خ﴾ (٤/ ٢٣٨)، و؟ كذا؟ [ت ٤] [ابنُ كثير] ﴿خ﴾ (٩/ ٤٩ - ٥٠).

وانتَقَدَ؟ [ت ٢] [ابنُ كثير] ﴿خ﴾ (٩/ ٤٩) القولَ الأولَ -وهو قول حضرميّ، وسعيد، ومقاتل، وغيرهم- بقوله: «قيل: نزلت في اليهود؛ إذ أشاروا على رسول الله - ﷺ - بسكنى الشام بلاد الأنبياء، وترْك سكنى المدينة. وهذا القول ضعيف؛؟ لأن هذه الآية مكية، وسكنى المدينة بعد ذلك. وقيل: إنها نزلت بتبوك. وفي صحته نظر».

وذكر؟ [ت ٤] [ابنُ عطية] ﴿خ﴾ (٥/ ٥٢١) أنّ الزجاج حكى أنّ استفزازهم هو ما كانوا أجمعوا عليه في دار الندوة من قتله، ثم؟ علَّق؟ [ت ٤] بقوله: «و﴿الأَرْضِ﴾ -على هذا- عامة في الدنيا، كأنه قال: يخرجوك من الدنيا. وعلى سائر الأقوال هي أرض مخصوصة؛ إما مكة، وإما المدينة،؟ كما قال تعالى: ﴿أوْ يُنْفَوْا مِنَ الأَرْضِ﴾ [المائدة: ٣٣]. وإما معناه: من الأرض التي فيها تصرفهم وتمتعهم».

_________

(١) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ١٥٢ بنحوه، وعبد الرزاق ١/ ٣٨٣ - ٣٨٤، وابن جرير ١٥/ ١٩. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن أبي حاتم.

(٢) تفسير الثعلبي ٦/ ١١٩، وتفسير البغوي ٥/ ١١٣.

(٣) تفسير الثعلبي ٦/ ١١٨، وتفسير البغوي ٥/ ١١٢.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٥٤٥.

(٥) تفسير يحيى بن سلام ١/ ١٥٢.