وقوله: ﴿أغنى عنه ماله﴾ يجوز في ﴿ما﴾ وجهان:

أحدهما: أن تكون نافية، والمعنى: ما أغنى عنه ماله.

والثاني: أن تكون استفهاما، وموضعها نصب، والتقدير: أي شيء أغنى عنه ماله.

* * *

قوله تعالى: ﴿سيصلى نارا ذات لهب﴾ [المسد: 3] .

جاء في التفسير: أن (أم جميل) حمالة الحطب، كانت تحمل الشوك وتلقيه في طريق النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقيل: حمالة الحطب (نمامة) ، والأول قول ابن عباس والضحاك وابن زيد، والثاني قول عكرمة ومجاهد وقتادة. والجيد: العنق، والمسد: الليف.

قال الفراء: يرتفع ﴿وامرأته حمالة الحطب﴾ من جهتين:

أي: يصلى وامرأته نار جهنم، و ﴿حمالة﴾ صفة لها هذا وجه.

والوجه الآخر: يقول: ما أغنى عنه ماله وامرأته في النار، فيكون ﴿في جيدها﴾ الرافع بها يعني: أن ﴿امرأته﴾ مبتدأ، و ﴿في جيدها﴾ الخبر، وإن شئت جعلت ﴿حمالة الحطب﴾ رافعة لها، أي: خبرا، كأنك قلت: ما أغنى ماله وامرأته هكذا.

ومن نصب ﴿حمالة﴾ فعلى القطع؛ لأنها نكرة؛ الانفصال مقدر فيها، أو على الشتم والذم والوجه الأول لا يجوز عند البصريين.

{ومن

سورة الإخلاص

* * *

قوله تعالى: ﴿قل هو الله أحد (1) الله الصمد﴾ [الإخلاص: 1-2] .

قال الفراء: سأل الكفار النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقالوا: ما ربك؟ أمن ذهب أم من فضة؟ ايأكل أم يشرب؟ فأنزل الله تعالى: ﴿قل هو الله أحد (1) الله الصمد﴾ ، والتقدير على هذا: قل