وقوله: ﴿على الناس﴾ أي: من الناس، ﴿على﴾ بمعنى (من) .

وقوله: ﴿كالوهم أو وزنوهم﴾ أي: كالوا لهم ووزنوا لهم، ف ﴿هم﴾ في موضع نصب، ويجوز أن يكون ﴿هم﴾ في موضع رفع على التوكيد للضمير، والوجه الأول أولى؛ لأنها في المصحف بغير ألف، ولو كانت توكيدا لثبتت الألف التي هي للفصل.

* * *

قوله تعالى: ﴿إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين﴾ [المطففين: 13] .

نزلت في النضر بن الحارث؛ لأنه كان يقول: هذه أساطير الأولين فيما يسمع من القرآن.

واختلف في واحد ﴿أساطير﴾ :

فقيل: واحدها (أسطورة) ، وقيل: (إسطارة) ، وقيل: هو جمع (أسطار) ، و (أسطار) جمع سطر، كفرخ وأفراخ، وقيل: هو جمع (أسطر) إلا أن كسرته أشبعت فنشأت عنها ياء.

* * *

قوله تعالى: ﴿ومزاجه من تسنيم (27) عينا يشرب بها المقربون﴾ [المطففين: 27-28] .

قيل: ﴿تسنيم﴾ عين ماء تجري من علو الجنة، ويقال: تسنمتهم العين، إذا أجريت عليهم من فوق.

ويسأل عن نصب ﴿عينا﴾ ؟

وفيه أوجه:

أحدها: أن (تسنيما) معرفة ف ﴿عينا﴾ قطه منها، أي حال.