واختلف في (وراء) :

فقال قوم: هو نقيض قدام.

وقال قتادة: هو بمعنى أمام، ومثله: ﴿من ورائهم جهنم﴾ [الجاثية: 10] ، وهو محتمل؛ لأنه من المواراة، قال الشاعر:

أترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة ورائيا

أي: أمامى.

* * *

قوله تعالى: ﴿قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا﴾ [الكهف: 109] .

قال أصحاب المعاني: المعنى: قل لو كان البحر مدادا لكتابة معاني كلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي، فحذف لأن المعنى مفهوم، والنفاد: الفراغ.

ومما يسأل عنه أن يقال: الكلمات لأقل العدد، وأقل العدد العشرة فما دونها، فكيف جاء هاهنا أقل العدد؟

والجواب: أن العرب تستغني بالجمع القليل عن الكثير، وبالكثير عن القليل، قال الله تعالى: ﴿وهم في الغرفات آمنون﴾ [سبأ: 37] ، وغرف الجنة أكثر من أن تحصى، وقال: ﴿هم درجات﴾ [آل عمران: 163] ، وقال حسان:

لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما

وكان أبو علي الفارسي ينكر الحكاية التي تروى عن النابغة، وأنه قال له: قللت جفناتكم وأسيافكم، فقال: لا يصح هذا عن النابغة.