وقيل: المعنى: طاعة وقول معروف خير لهم من جزعهم عند نزول فرض الجهاد وهو قول الحسن، و ﴿طاعة﴾ على القول الأول خبر مبتدأ محذوف، وعلى القول الثاني مبتدأ محذوف الخبر.

{ومن

سورة الفتح

* * *

قوله تعالى: {ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ليدخل الله في رحمته من يشاء لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا م

نهم عذابا أليما} [الفتح: 25]

قال قتادة: لولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات بمكة. قال ابن زيد: المعرة: الإثم، وقال: ابن إسحاق: غرم الدية وكفارة قتل الخطأ عتق رقبة مؤمنة، ومن لم يطق فصيام شهرين، قال: وهي كفارة الخطأ في الحرب، قال الفراء: كان بمكة مسلمون من الرجال والنساء، فقال الله تعالى: لولا أن تقتلوهم وأنتم لا تعرفونهم فتصيبكم منعم معرة، يعني: الدية، ثم قال: ﴿لو تزيلوا﴾ أي: لو خلص الكفار من المؤمنين لأنزل الله بهم القتل والعذاب.

ومما يسأل عنه أن يقال: ما موضع قوله تعالى: ﴿أن تطئوهم﴾ ؟ وفيه جوابان:

أحدهما: أن موضع ﴿أن﴾ رفع على البدل من رجال في قوله: ﴿ولولا رجال﴾ والتقدير: ولولا وطئ رجال ونساء، أي: قتلهم، وهو بدل الاشتمال، ومثله: نفعني عبد الله علمه، وأعجبتني الجارية حسنها، ومثله: ﴿يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه﴾ ، ومثل ذلك قول الأعشى: