وفي حرف عبد الله "ويل للهمزة اللمزة" فعلى هذا الوجه يكون نعتا.

والويل: القبوح، كذا قال الأصمعي، وقال المفسرون: هو واد في جهنم.

وقرئ ﴿جمع مالا﴾ و ﴿جمع﴾ ، والتشديد للمبالغة. قرأ الحسن ﴿لينبذن في الحطمة﴾ أي: الجامع والمال، وروى: ﴿لينبذن﴾ يعني: الجامع والمال والعدد؛ لأنه قد قرئ ﴿جمع مالا وعدده﴾ .

* * *

قوله تعالى: ﴿وما أدراك ما الحطمة (5) نار الله الموقدة﴾ [الهمزة: 5-6] .

الحطمة: الحاطمة، قال الراجز:

قد لفها الليل بسواق حطم

ويقال: رجل حطم، أي: أكول، وأصول الحطم: الكسر.

وارتفع ﴿نار الله﴾ بإضمار مبتدأ تقديره: هي نار سورة الله.

{ومن

سورة الفيل

* * *

قوله تعالى: ﴿ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل﴾ [الفيل: 1] .

﴿تر﴾ هاهنا بمعنى: تعلم، وليس من رؤيو العين؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - ما رأى أصحاب الفيل، وفي ذلك العام ولد النبي - صلى الله عليه وسلم -/ وأصحاب الفيل: الحبشة الذين قصدوا الكعبة ليهدموها، وزعيمهم (أبرهة الأشرم) .