إلا أن حمزة وعاصما يهمزان همزتين، وقرأ ابن عامر على الخبر في الأول والاستفهام في الثاني، وعنه في ذلك خلاف.

ومما يسألعنه أن يقال: ما العامل في ﴿إذا﴾ ؟

والجواب أن العامل محذوف تقديره: أإذا كنا ترابا نبعث، ودل عليه ﴿لفي خلق جديد﴾ . فإن قيل: فهل يجوز أن يعمل فيه ﴿لخلق﴾ أو ﴿لجديد﴾ ؟

قيل: لا يجوز ذلك؛ لأن اللام لا يعمل ما بعدها فيما قبلها.

فإن قيل: فهل يجوز أن يعمل فيها ﴿كنا﴾ ؟

قيل: لا يجوز؛ لأنها مضافة إليه، والمضاف إليه لا يعمل في المضاف.

* * *

قوله تعالى: {له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما ل

هم من دونه من وال} [الرعد: 11] .

المعقبات: المتناوبات، وقيل المعقبات هاهنا ملائكة الليل ملائكة تعقب ملائكة النهار، وهو قول الحسن وقتادة ومجاهد، وروي عن ابن عباس: أنها الولاة والأمراء، وقال الحسن: هي أربعة من الملائكة يحتمعون عند صلاة الفجر، وصلاة العصر.

ويسأل عن قوله: ﴿من أمر الله﴾ ؟

وفيه جوابان:

قال الحسن: يحفظونه بأمر الله، وهو قول قتادة أيضا.

وقال ابن عباس: الملائكة من أمر الله.

وقال مجاهد وإبراهيم: يحفظونه من أمر الله من الجن والهوام.