قوله تعالى: ﴿بل مكر الليل والنهار إذ تأمروننا أن نكفر بالله ونجعل له أندادا وأسروا الندامة لما رأوا العذاب﴾ [سبأ: 33]

قال الحسن وابن زيد المعنى: بل مكركم في الليل والنهار، وكذلك في العربية يتسع في الكلام فتضاف الأحداث إلى الزمان، ويخبر عن الزمان بما يقع فيه، فيقال: صيام النهار وقيام الليل، والمعنى: الصيام في النهار، والقيام في الليل، ويقولون: ليل قائم ونهار صائم، والليل والنهار غير صائمين، قال الشاعر:

لقد لمتنا يا أم غيلان في السرى ونمت وما ليل المطي بنائم

وأضاف الليل إلى المطي على الاتساع، ووصف الليل بالنوم، وهذا على حد قولك: ليلي نائم، فيقول السامع: ليس ليلك بنائم.

* * *

قوله تعالى: ﴿قل إن ربي يقذف بالحق علام الغيوب﴾ [سبأ: 48]

فيجوز في ﴿علم﴾ وجهان: النصب والرفع، فالنصب من وجهين:

أحدهما: أن يكون نعتا لربي، كأنه قال: قل إن ربي علام الغيوب يقذف بالحق.

والثاني: أن يكون نصبا على المدح، كأنك قلت: أعني علام الغيوب.

وأما الرفع فيجوز من وجهين أيضا:

أحدهما: يكون بدلا من المضمر في ﴿يقذف﴾ [سبأ: 48] ؛ لأن في ﴿يقذف﴾ ضميرا تقديره: يقذف هو.

والثاني: أن يكون خبر مبتدأ محذوف، كأنه قال: هو علام الغيوب.