قرأ ابن كثير وأبو عمرو ﴿يوم لا تملك﴾ بالرفع جعلاه بدلاى من قوله: ﴿وما أدراك ما يوم الدين﴾ ، كأنه في التقدير: وما أدراك ما يوم لا تملك.

وقرأ الباقون بالنصب على البدل من قوله: ﴿يصلونها يوم الدين﴾ [الانفطار: 15] ، وهذا قول البصريين، وقال الكوفيون: هو في موضع رفع، إلا أنه مبني؛ لأنه مضاف إلى الفعل، والبصريون يقولون: إذا أضيف إلى فعل معرب لم يبن. وإنما إذا أضيف إلى فعل مبني كالماضي.

{ومن

سورة المطففين

قوله تعالى ﴿ويل للمطففين (1) الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون (2) وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون﴾ [المطففين: 1-3] .

التطفيف: التنقيص، ويروى عن ابن مسعود أنه قال: الصلاو مكيال، فمن وفى وفي له، ومن طفف فقد سمعتم ما قال الله تعالى في المطففين.

والرفع في المصدر الذي ليس له فعل الوجه، نحو قوله: ﴿ويل للمطففين﴾ ، فإن كان له فعل كان الوجه النصب، نحو: حمدا وشكرا، فلذلك أجمع القراء على الرفع والنصب جائز.

قال الفراء: نزلت هذه السورة أول ما قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وكان أهلها إذا تبايعوا كيلا أو وزنا استوفوا وأفرطوا، وإذا باعوا نقصوا، فنزلت ﴿ويل للمطففين﴾ [المطففين: 1] ، فآمنوا فهم أوفى الناس كيلا إلى يومهم هذا.