﴿الحاقة﴾ : اسم من أسماء القيامة؛ لأنها يحق فيها الجزاء، وكذلك القارعة؛ لأنها تقرعقلوب العباد.

وثمود وعاد: قبيلتان من الجبلة الأولى، وهي ستة: عاد وثمود وطسم وجديس وأميم وإرم.

والطاغية: قيل معناه: الخصلة الطاغية، وقيل معناها: الطغيان، بمنزلة العاقبة والعافية، قال ابن عباس: القارعة: يوم القيامة، وقال قتادة: الطاغية: الصيحة المتجاوزة في العظم، وقال ابن عباس والضحاك وقتادة وابن زيد: الحاقة: القيامة.

فصل:

ومما يسأل عنه أن يقال: لم كرر لفظها، ولم يضمر لتقدم ذكرها؟

والجواب: أنها كررت، ولم تضمر للتعظيم والتفخيم لشأنها، ومثله: ﴿القارعة (1) ما القارعة﴾ [القارعة: 1-2] ، ومثله قوله: ﴿قل هو الله أحد (1) الله الصمد﴾ [الإخلاص: 1-2] .

ويسأل عن موضع ﴿الحاقة﴾ من الإعراب؟ وفيها جوابان:

أحدهما: أن تكون مبتدأة، وقوله: ﴿ما الحاقة﴾ خبرها، كأنه قال: الحاقة أي شيء هي.

والثاني: أن تكون خبر مبتدأ محذوف، أي: هذه الحاقة، ثم قيل: أي شيء الحاقة، تفخيما لشأنها، وتلخيص المعنى: هذه السورة الحاقة.

وقوله: ﴿وما أدراك ما الحاقة﴾ ، ﴿ما﴾ في موضع رفع بالابتداء، وهي استفهام، و ﴿الحاقة﴾ الخبر، والجملة في موضع نصب على المفعول الثاني ل ﴿أدراك﴾ من قوله: ﴿وما أدراك﴾ .