باب كتابة النصراني

12605 - الذمي والحربي إذا كاتب عبده على شرط الإسلام (1)، فإذا أدى، حصل العتق، ولكن لو قهر الحربي مكاتبه الكافر، انقلب رقيقا (2)، فلا يقع الحكم بلزوم الكتابة في حقه، وإذا كان يرق الحر الكافر بالقهر، فعلقة العتاقة في المكاتب تزول بالقهر.

وإن كانت الكتابة فاسدة على موجب الشرع: مثل أن تفرض بخمر أو خنزير، فإن حصل قبض العوض بكماله في الشرك، نفذ العتق، ولا مراجعة بعد الإسلام، وانقطعت الطلبة.

ولو جرى الإقباض في معظم العوض، واتصلت الكتابة بالإسلام، أو بالتزام الأحكام، والنزول على حكم حكام الإسلام، فإذا جرى القبض في البقية بعد ذلك، رجع المولى على العبد بقيمته، ولا حكم لما جرى القبض فيه من قبل، ولا نوزع القيمة على المقبوض قبل الإسلام والالتزام وعلى ما جرى الإقباض فيه في الإسلام؛ حتى يسقط ما يقابل المقبوض في الشرك، نظرا إلى ما لو جرى قبض الكل في الشرك.

والسبب فيه أن النجوم في الكتابة لا تثبت لها حقيقة العوضية إلا عند التمام؛ إذ لو