كتاب العارية

4496 - العارية من المبار التي استحث الشرع عليها، وحمل كثير من المفسرين قوله تعالى: ﴿ويمنعون الماعون﴾ [الماعون: 7] على منع إعارة الفأس، والقدرة (1) والمسحاة، ونحوها. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "المنحة (2) والعارية مضمونة والزعيم غارم" (3). ولما استعار من صفوان أدرعا وسلاحا، فقال: أغصبا يا محمد؟ قال عليه السلام: "لا بل عارية مضمونة مؤداة" (4) وقيل: العارية في اللسان من قولهم: عار فلان يعير إذا جاء وذهب، ومنه العير، وسمي العيار عيارا لجيئته وذهابه. والعارية إنما سميت عارية لتحولها من يد المالك إلى يد المستعير، ثم من يد المستعير إلى يد المعير.

وهي في الشريعة عين مال الغير في يد الإنسان، لينتفع بها، بإذن، ويردها، من غير استحقاق.