تخطَّ إلى المحتوى

62 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة)) .

الفذ: المنفرد.

63 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((صلاة الرجل في جماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسا وعشرين ضعفا , وذلك: أنه إذا توضأ , فأحسن الوضوء. ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة , وحط عنه خطيئة. فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه , ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه , اللهم اغفر له , اللهم ارحمه , ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة)) .

64 - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((أثقل الصلاة على المنافقين: صلاة العشاء , وصلاة الفجر. ولو يعلمون ما فيها لأتوهما ولو حبوا. ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام , ثم آمر رجلا فيصلي بالناس , ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة , فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)) .

حبوا: الحبو: الزحف على اليدين والركبتين.

65 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها. قال: فقال بلال بن عبد الله: والله لنمنعهن. قال: فأقبل عليه عبد الله , فسبه

سبا سيئا , ما سمعته سبه مثله قط , وقال: أخبرك عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وتقول: والله لنمنعهن؟)) وفي لفظ ((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)) .

63 - عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: ((صليت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ركعتين قبل الظهر , وركعتين بعدها , وركعتين بعد الجمعة , وركعتين بعد المغرب , وركعتين بعد العشاء)) .

وفي لفظ: ((فأما المغرب والعشاء والجمعة: ففي بيته)) .

وفي لفظ: أن ابن عمر قال: حدثتني حفصة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر. وكانت ساعة لا أدخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها)) .

67 - عن عائشة رضي الله عنها قالت: ((لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - على شيء من النوافل تعاهدا منه على ركعتي الفجر)) .

وفي لفظ لمسلم: ((ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها)) .

باب الأذان والإقامة

عمدة الأحكام · الصفحة ٦٢

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.