كذلك يضل الله من يشاء من المنافقين والمشركين، لسوء استعدادهم، ويهدي من يشاء من المؤمنين، لتزكية نفوسهم، وتوجيه استعدادهم للخير، وما يعلم جموع خلق الله إلا هو، وإن خزنة النار وإن كانوا تسعة عشر، فإن لهم من الأعوان والجنود من الملائكة ما لا يعلمه إلا الله سبحانه، وما هذه السورة إلا تذكرة للبشر.

32 - 37 - كلا وحق القمر، والليل إذا تولى، والصبح إذا تجلى، إن الآخرة وما فيها، أو سقر والجنود التي عليها، هي إحدى الأمور الكبيرة العجيبة، المنذرة للبشر، بما وراءهم من الخطر، ولكل نفس أن تختار طريقها، وأن تتقدم في سبيل الخير أو تتخلف عنه.

38 - 48 - تعرض الآيات مقام أصحاب اليمين، فهم في جنات يسأل بعضهم بعضا عن المجرمين.

ويقال لهم: أيها المجرمون ما الذي أدخلكم في جهنم؟ فيعترفون اعترافا طويلا مفصلا، يتناول الجرائر الكثيرة التي انتهت بالمجرمين إلى سقر.

قالوا: دخلنا جهنم لأننا لم نك من المؤمنين، ولم نك نطعم المسكين، وكنا نخوض في الباطل مع الخائضين، وكنا نكذب بيوم الجزاء والحساب، حتى جاءنا الموت الذي يقطع كل شك، وينهي كل ريب، فما تنفعهم بعد ذلك شفاعة الشافعين، لأنه يكون قد انقضى وقت الإمهال.

49 - 56 - فما لهم عن التذكرة معرضين، إذا كان الحال في الآخرة سيكون كما وصفنا في الآيات السابقة، فما بالهم معرضين عن القرآن، كأنهم -في هربهم من سماع كلام الله ونفورهم منه- حمير نافرة، فرت من أسد تطلب النجاة من بطشه، تلك هيئتهم الظاهرة.

ثم يرسم القرآن نفوسهم من الداخل، وما يعتلج فيها من المشاعر، فيبين أن الحسد هو الذي منعهم من الإيمان، بل يرغب كل منهم أن يكون في منزلة الرسول، وأن يؤتى صحفا تنشر على الناس وتعلن، وإنما حملهم على ذلك أنهم لا يصدّقون بالآخرة، ولا يخافون أهوالها، إن هذا القرآن تذكرة تنبّه وتذكّر، فمن أراد الانتفاع بالقرآن قرأه وانتفع به.

وما يهتدون إلا بمشيئة الله، وهو سبحانه أهل بأن يتقى عذابه، وترجى مغفرته، وهو سبحانه صاحب المغفرة يتفضل بها على عباده وفق مشيئته.

مقاصد السورة إجمالا

أمر النبي صلى الله عليه وسلم بدعوة الخلق إلى الإيمان، وتقرير صعوبة القيامة على أهل الكفر والعصيان، وتهديد الوليد بن المغيرة الذي منحه الله مالا وفيرا، وعشرة من البنين، وبسط له في العيش لكنه قابل هذه النعم بالجحود والعناد.

وذكر جل شأنه كيف استهزأ الوليد برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكيف اتهمه بالسحر، فأنذره الله تعالى بسقر، ثم وصفها ووصف زبانية الجحيم، وعذاب أهل النار، ثم ذكر تعالى الأبرار ونعيمهم، والمجرمين وصفاتهم، وهي البعد عن الصلاة والإيمان، والبخل بالمال، والخوض في إيذاء المؤمنين، لقد سلبوا هداية السماء، ففروا من سماع القرآن فرار حمر الوحش إذا رأت أسدا، وحرمت قلوبهم بركة التقوى، والله تعالى هو الجدير بأن يتقيه العباد، فهو أهل التقوى وأهل المغفرة.

1 - (يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ)

إرشادات للنبي صلى الله عليه وسلم في بدء الدعوة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿يا أيها المدّثر 1 قم فأنذر 2 وربك فكبّر 3 وثيابك فطهّر 4 والرّجز فاهجر 5 ولا تمنن تستكثر 6 ولربك فاصبر 7 فإذا نقر في النّاقور 8 فذلك يومئذ يوم عسير 9 على الكافرين غير يسير 10﴾

المفردات:

المدّثر: المتلفف بثيابه عند نزول الوحي عليه، وهو النبي صلى الله عليه وسلم.

قم: من مضجعك، أو قم قيام عزم وتصميم.

فأنذر: فحذّر الناس، وخوفهم من عذاب الله.

التفسير:

1، 2 - يا أيها المدّثر* قم فأنذر.