ما الذي أراده الله بهذا العدد (19) المستغرب استغراب المثل؟ وأي حكمة قصدها الله من جعل الملائكة تسعة عشر لا عشرين؟ ومرادهم إنكار الأمر من أصله، وأنه ليس من عند الله، وأنه لو كان من عند الله لما جاء بهذا العدد الناقص، كما يقول الزمخشري.

كذلك يضلّ الله من يشاء ويهدي من يشاء- -.

كذلك يضل الله من يشاء من الكافرين، ويهدي من يشاء من المؤمنين، ولله الحجة البالغة والحكمة العالية.

ولا يضلّ إلا من آثر الهوى، وكره الهدى، وآثر الحياة الدنيا، فالجحيم هي مأواه، ولا يهدي إلا من تأمّل في دلائل الإيمان، وآثر الآخرة على الدنيا، وخاف مقام ربه واستهدى بهدايته.

وما يعلم جنود ربك إلا هو- -.

أي: لا يعلم عددهم وكثرتهم وقدرتهم وقوّتهم إلا الله تعالى، لئلا يتوهم متوهم أنهم تسعة عشر وقد ثبت في حديث الإسراء الذي أخرجه الشيخان، في صفة البيت المعمور الذي في السماء السابعة: (فإذا هو يدخله في كل يوم سبعون ألف ملك، لا يعودون إليه آخر ما عليهم).

وروى الإمام أحمد، عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون، أطّت السماء وحقّ لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا عليه ملك ساجد، لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، ولخرجتم إلى الصّعدات تجأرون إلى الله تعالى) v .

أخرجه أحمد، والترمذي، وابن ماجة، وقال الترمذي: حسن غريب.

وأخرج الحافظ الطبراني، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما في السماوات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف، إلا وفيه ملك قائم أو ملك ساجد أو ملك راكع، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعا: سبحانك ما عبدناك حق عبادتك، إلا أنّا لم نشرك بك شيئا).

وقد أورد الحافظ ابن كثر في تفسيره -وغيره من المفسرين- طائفة من الأحاديث النبوية الشريفة تبين كثرة جنود الله تعالى، وامتلاء السماء بملائكة ساجدين راكعين.

كما قال تعالى: وإنّا لنحن الصّافّون* وإنا لنحن المسبّحون- (الصافات: 165، 166).

وما هي إلا ذكرى للبشر.

ليست سقر التي ذكرنا لكم أن عليها تسعة عشر ملكا، إلا تذكرة للبشر، ليتعظوا ويتجنّبوا حرّها ولهيبها، ويذكروا قدرة الله الواسعة التي لا تحتاج إلى ملك ولا إلى تسعة عشر، ويعلموا كمال قدرة الله وأنه لا يحتاج إلى أعوان وأنصار.

32 - (كَلَّا وَالْقَمَرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

كلا: حقّا.

التفسير:

32 - كلاّ والقمر.

كلاّ- حرف ردع وزجر، لمن أنذر بسقر ولم يخف، وأقسم بالقمر.

33 - (وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

أدبر: ولّى وذهب.

التفسير:

33 - والليل إذ أدبر.

وأقسم بالليل إذا ولّى وذهب.

34 - (وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

أسفر: أضاء وانكشف وأشرق.

التفسير:

34 - والصبح إذا أسفر.

وأقسم بالصبح إذا أضاء وانكشف فيه ضوء النهار، حيث يتبدد ظلام الليل، ويبدأ نور النهار بصورة مبهرة تظهر للعين آثار القدرة.

35 - (إِنَّهَا لإِحْدَى الْكُبَرِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

إنها لإحدى الكبر: إن سقر لإحدى الدواهي العظيمة.

التفسير:

35 - إنها لإحدى الكبر.