من قسورة: من أسد، أو من الرماة القنّص.
التفسير:
50، 51 - كأنهم حمر مستنفرة* فرّت من قسورة.
إن القرآن الكريم سبب للهداية واطمئنان النفس، والإيمان وسعادة الدارين، لكن هؤلاء الكفار نفروا من تذكير القرآن لهم نفورا شديدا، أشبه بنفور الوحشية إذا شاهدت أسدا يحاول اقتناصها، أو مجموعة مدرّبة على الاقتناص والصيد من الصيادين المهرة، وهو تشبيه يزرى بهم، ويجعلهم يخرجون من دائرة الآدميين الذين يتفاهمون أو يتفهّمون القرآن والتذكرة إلى دائرة الحمر التي تركض ركضا شديدا عندما تجد ما يدعوها إلى النّفار والفرار.
وقريب من ذلك قوله تعالى: مثل الذين حمّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذّبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين- (الجمعة: 5).
والقسورة: إما جماعة الرماة الذين يتصيدون الحمر الوحشية: أو الأسد، وسمى قسورة لأنه يقهر السباع ويقسرها ويستولي عليها قسرا.
قال ابن عباس:
الحمر الوحشية إذا عاينت الأسد هربت، كذلك هؤلاء المشركون إذا رأوا محمدا صلى الله عليه وسلم هربوا منه، كما يهرب الحمار الوحشي من الأسد.
52 - (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَى صُحُفًا مُنَشَّرَةً)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
المفردات:
صحفا منشرة: قراطيس واضحة مكشوفة.
التفسير:
52 - بل يريد كل امرئ منهم أن يؤتى صحفا منشرة.
كان الحقد والحسد يحمل كبراء مكة وعظماءها على عدم الإيمان حجودا وكبرا، بل كل واحد من هؤلاء الكبراء، كان يطمع أن ينزل عليه وحي السماء، مكتوبا في صحف مفتوحة كما كان يكتب القرآن الكريم، والله تعالى أعلم حيث يجعل رسالته، فهو لا يختار الرسل لمنزلتهم المادية، أو عظم موقعهم المالي، ولكن لاعتبارات يعلمها الله، منها الخلق والطهارة والسموّ والأمانة، ورجاحة العقل والاستعداد للنهوض بأمر الرسالة، وقد أشار القرآن إلى هذه المعاني.
وقال تعالى: الله أعلم حيث يجعل رسالته- - - (الأنعام: 124).
وقال تعالى: الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس- - - (الحج: 75).
وقال سبحانه: وقالوا لولا نزّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم- (الزخرف: 31).
وقد بلغ من حنق أبي جهل وجماعة من قريش على النبي صلى الله عليه وسلم أن قالوا: يا محمد، ائتنا بكتب من رب العالمين مكتوب فيها: إني قد أرسلت لكم محمدا.
ونظيره ما حكاه القرآن من قولهم: أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيّك حتى تنزّل علينا كتابا نقرؤه قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا- (الإسراء: 93).
وقال مجاهد:
أرادوا أن ينزل على كل واحد منهم كتاب من السماء، فيه: من رب العلمين إلا فلان ابن فلان، إن محمدا رسول الله فاتبعه.
53 - (كَلَّا بَلْ لا يَخَافُونَ الآخِرَةَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 38 إظهار
التفسير:
39 - كلاّ بل يخافون الآخرة.
كلا- حرف ردع وزجر.
أي: لا أفعل ما يطلبون، فإن الله يعطي للناس العقل والإرادة والاختيار والكسب، ويرسل للناس الرسل، وينزل الكتب السماوية، ويترك للبشر حرية الاختيار، فمن آثر الهدى والإيمان فله الجنة، ومن آثر الدنيا وشهواتها فله النار، وهؤلاء كفار مكة لا يخافون الآخرة، ولا يؤمنون بالثواب والعقاب، بل آثروا الدنيا وباعوا الآخرة، فذلك يعرضون عن التذكرة، ويقترحون على النبي صلى الله عليه وسلم اقتراحات متعددة تتعلق بمتع الدنيا ومظاهرها.