أتعجبون من هذا القرآن وتميّزه وعظمته، ثم لا تخضعون له ولا تؤمنون به، ولا تستجيبون للمنزَّل عليه، بل تسخرون من آياته، وتضحكون منه مع كونه غير محل للضحك، ولا تبكون على تفريطكم في أمر الله، أو لا تبكون خوفا من القيامة وأهوالها.

61 - (وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

وأنتم سامدون: لاهون وغافلون، ومعرضون عما يطلب منكم.

﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ.﴾

وأنتم لاهون غافلون، أو متكبرون متغطرسون، رافعون رؤوسكم كبرا وتيها وعجبا.

62 - (فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

فاسجدوا لله: الذي خلقكم.

واعبدوا: اعبدوه دون الآلهة المزعومة كالأصنام وأقيموا وظائف العبادة.

﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾.

إنها لصيحة مدوية مزلزلة، لكل مُعرض لاهٍ متكبر، أي اسجدوا لله وحده، واعبدوه مخلصين له الدين، فهو سبحانه أهل للعبادة والطاعة، والسجود والخضوع لأمره، ولا تسجدوا للأصنام ولا للأوثان، فالكون كله خاضع لأمره.

وقد ورد في الصحيح: أن النبي صلى الله عليه وسلم سجد عند تلاوة هذه الآية، وسجد معه المسلمون، والمشركون والجن والإنس، لقد سجد المسلمون امتثالا لأمر الله واقتداء برسول الله، وسجد الباقون تعظيما لهذا الكتاب، وتأثرا به، وخضوعا لعظمته، واهتزازا لعاطفة حرّكها القرآن في هذه الآيات المتلاحقة، القصيرة المتوالية، التي لا يملك قلب حي، أو عاطفة سليمة، أو وجدان يقظ إلا أن ينحني ويسجد، مأخوذا مبهورا بكتاب الله تعالى.

***

في أعقاب تفسير سورة النجم

ضميمتان

الضميمة الأولى: قصة الغرانيق.

الضميمة الثانية: في معنى قوله تعالى: وأن ليس للإنسان إلا ما سعى- (النجم: 39).

الضميمة الأولى: قصة الغرانيق

ذكر بعض المفسرين قصة الغرانيق، وملخصها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ سورة النجم، فلما بلغ قوله تعالى: ﴿أفرأيتم اللات والعزى*ومناة الثالثة الأخرى﴾ - (النجم: 19 - 20) - ألقى الشيطان على لسانه: تلك الغرانيق العلى، وإن شفاعتهن لترتجى.

وقد قال الإمام ابن كثير عند حديثه عن هذه القصة، إنّها من روايات وطرق كلها مرسلة، ولم أرها مسندة من وجه صحيح.

تأمُّل

القرآن من عند الله، وقد تكفل الله سبحاه وتعالى بحفظه، وقال سبحانه: ﴿إنّا نحن نزّلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ - (الحجر: 9).

كما تكفل الله بحفظ رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال تعالى: ﴿واللهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ- -.﴾ (المائدة: 67).

وقال عن الوحي: ﴿وما تنزّلت به الشياطين*وما ينبغي لهم وما يستطيعون﴾ - (الشعراء: 210 - 211).

وقال سبحانه في مطلع سورة النجم: ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْيٌ يُوحَى﴾ - (النجم: 3 - 4).

والسورة كلها في تأكيد معنى الألوهية، ووحدانية الخالق الواحد، قال تعالى: ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى * وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا * وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى * وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى﴾ - (النجم: 42 - 47).

كل ذلك يؤكد أن روح القرآن دعوة إلى التوحيد، والتنديد بالأصنام، وسورة النجم كلها في تأكيد الوحدانية، ونفي الشفاعة: ﴿إِلاَّ مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾ - (النجم: 26).