والمحسنون هم الذين يجتنبون كبائر الذنوب والفواحش، ويبتعدون عن الكبائر، مثل: السحر، واليمين الغموس، وعقوق الوالدين، والتولّي يوم الزحف، والزنا، والربا، وشرب الخمر، وقذف المحصنات الغافلات، المؤمنات.

أما من ارتكب الصغائر، مثل: النظرة والقبلة واللمسة، ثم تاب منها، أو ارتكب الكبيرة ثم تاب منها توبة حقيقية، فإن الله يغفر له، وهو أعلم بالإنسان وضعفه.

المفردات:

الحسنى: المثوبة الحسنى، والحسنى مؤنث الأحسن.

التفسير:

31 - ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾.

لله وحده ملك هذا الكون، وله سبحانه كل ما في السماوات والأرض، خلقا وملكا وتصرفا، ليس لأحد من ذلك شيء، والمالك المتصرف العزيز المقتدر سيجازي المسيء بإساءته وعمله، وسيجازي الذين أحسنوا بالجنة جزاء إحسانهم، ثم ذكر سبحانه وتعالى صفات المتقين المحسنين.

32 - (الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 31 إظهار

المفردات:

الذين يجتنبون: (الذين) خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين يجتنبون- -.، والجملة بيان لمن اهتدى.

كبائر الإثم: ما عظم من الذنوب، وما كبر عقابه.

الفواحش: جمع فاحشة، وهي ما فحش من الكبائر، يقال: فحش يفحش فحشا، أي: قبح أشد القبح، مثل: الزنا والسرقة والقتل.

إلا اللمم: إلا ما قلَّ وصغر من الذنوب، وأصله: ما قل قدره، ومنه: لمة الشعر، لأنها دون الوفرة.

فلا تزكوا أنفسكم: فلا تصفوها بالطهارة.

أجنّة: جمع جنين، وهو الولد ما دام في بطن أمه.

التفسير:

32 - ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلاَ تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾.

من سعة رحمة الله وفضله أن يمدح عباده المتقين، وأن يصفهم باجتناب كبائر الذنوب، مثل: السحر واليمين الغموس، والتولّي يوم الزحف، وأكل الربا، وعقوق الوالدين، وهم يبتعدون عن الفواحش - جمع فاحشة - وهي ما تناهى قبحها عقلا وشرعا، كالزنا والسرقة والقتل.

إلا ما قل وصغر من الذنوب.

قال القرطبي:

وهي الصغائر التي لا يسلم من الوقوع فيها إلا من عصمه الله، كالقبلة والغمزة والنظرة.

وقال ابن كثير: اللمم: صغائر الذنوب ومحقرات الأعمال.

وعن ابن عباس قال: ما رأيت شيئا أشبه باللمم مما قال أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الله تعالى كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين النظر، وزنا اللسان النطق، والنفس تتمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه " x!! - رواه الشيخان، وأحمد.

وقال عبد الرحمن بن نافع: سألت أبا هريرة عن قول الله: إلا اللمم- فقال: القبلة والغمزة والنظرة والمباشرة، فإذا مس الختان الختان، فقد وجب الغسل وهو الزنا.

وروى ابن جرير، عن مجاهد أنه قال في هذه الآية: إلا اللمم، قال: الذي يلم بالذنب ثم يدعه.

قال الشاعر: