لقد حاكمهم القرآن إلى العقل ودخل عليهم من كل باب، وقدم إليهم الحجج والأدلة على أن هذه الأصنام لا تسمع ولا تجيب ولا تعقل، ولا تنفع ولا تضر، ولا يوجد دليل نقلي ولا عقلي على ألوهيتها ولا شفاعتها، فالشفاعة لله وحده، ولا يستطيع ملك مقرب أن يشفع في أحد من المذنبين إلا بإذن الله، وبعد أن يرضى عن المشفوع له.

وأجاز بعض المفسرين أن يكون معنى الآية ما يأتي:

وكثير من الملائكة لا تنفع شفاعتهم إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاؤه منهم بالشفاعة، ويراه أهلا لها.

27 - (إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى)

توبيخ المشركين لتسميتهم الملائكة بنات الله

﴿إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى (27) وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا (28) فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلاَّ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (29) ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى (30)﴾

تمهيد:

بعد أن وبّخ الله المشركين على عبادة الأوثان فيما سبق، وبَّخهم هنا على تسمية الملائكة تسمية الإناث، ولعل هذا سرّ تسمية الأصنام التي ترمز للملائكة بالمؤنث، مثل: اللات والعزى ومناة.

ثم بيَّن أنهم في توهم باطل، لا حقيقة له، وأَمَرَ رسوله صلى الله عليه وسلم بالإعراض عنهم، وعدم الاهتمام بهم، ولا ضير عليه في ذلك بعد أن بلّغ رسالة ربّه.

المفردات:

تسمية الأنثى: بأن يقولوا: إنها بنات الله، تعالى الله عما يقولون علوّا كبيرا.

التفسير:

27 - ﴿إِنَّ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالْآَخِرَةِ لَيُسَمُّونَ الْمَلَائِكَةَ تَسْمِيَةَ الْأُنْثَى﴾.

إن هؤلاء المشركين الذين لا يصدقون بالقيامة، والبعث والحشر والجزاء، يزعمون أن الملائكة إناث، وأنهم بنات الله، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

والمراد أنهم يسمّون كل واحد من الملائكة أنثى، لأنهم إذا جعلوا الكلّ بنات فقد جعلوا كل واحد بنتا، كما جاء في قوله تعالى: ﴿وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسئلون﴾ - (الزخرف: 19)

28 - (وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 27 إظهار

المفردات:

إن يتبعون إلا الظن: ما يتبعون إلا مجرد التوهم الباطل.

لا يغني من الحق شيئا: إن الظن لا يفيد في مجال الحق، الذي هو حقيقة الشيء، فإن الحق لا يدرك إلا بالعلم، أي اليقين، والظن لا اعتبار له في المعارف الحقيقية أو اليقينيات.

التفسير:

28 - ﴿وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾.

ليس لديهم خبر صحيح أو علم يقيني بذلك، فهذه من أمور الغيب، وهي لا تُعلم إلا بنقل صحيح، أو يقين صادق، وهؤلاء لا يملكون دليلا نقليا، ولا دليلا عقليا على ذلك، وإنما هو التوهم الباطل، بما ورثوه عن آبائهم بدون بحث أو فكر أو يقين، ومثل هذا الظن الباطل والتوهّم الخاطئ لا يغني شيئا عن الحق، فإن الحق لا يدرك إلا بالعلم الصحيح.