قال تعالى: ﴿وإذا الأرض مدت * وألقت ما فيها وتخلت﴾ - (الانشقاق: 3، 4).

وقال عز شأنه:

﴿إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)﴾

(الزلزلة: 1 - 8).

وقراءة حفص: ﴿تشقق﴾ - أي: تنشق الأرض، ويخرج الموتى من بطونها، وتعود الحياة إليهم، ثم يذهبون مسرعين لفصل القضاء في شئونهم، وفي قراءة أخرى بتشديد الشين: تشقّق، أي: يشتد تشققها واضطرابها وزلزالها، ومن مظاهر القيامة تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وانشقاق السماء على غلظها، وتعلق الملائكة بأرجائها- وسير الجبال، واستواء أرض المحشر فتصبح أرضا مستوية، لا ارتفاع فيها ولا انخفاض.

قال تعالى: ﴿ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا * فيذرها قاعا صفصفا * لا ترى فيها عوجا ولا أمتا * يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع إلا همسا﴾ - (طه: 105 - 108).

وقال سبحانه: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار﴾ - (إبراهيم: 48).

وقال عز شأنه: ﴿وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ - (الزمر: 27).

وكل ذلك يدل على نهاية هذا الكون، وتبدل ما فيه، وانتهاء حياته، وتغيير نواميس الكون بنواميس جديدة وضعها الله لهذه الحياة الآخرة، فتنطفئ جذوة الشمس، ويصيب القمر الخسوف، وتنكدر النجوم، وتسجَّر البحار فتصبح نار الله الكبرى، ويمسك الله تعالى الأرض بشماله، والسماوات بيمينه -وكلتا يديه يمين -

ويقول: أنا الملك، أنا الديان، أين ملوك الأرض؟ أين الجبارون؟

فذلك قوله تعالى: ﴿وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ - (الزمر: 67).

45 - (نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْءَانِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 36 إظهار

المفردات:

بجبار: بمسيطر ومسلط، إنما أنت داع ومنذر.

فذكر: فخوف وحذر.

التفسير:

ختام السورة

45 - ﴿نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾.

فالعلم الكامل لله تعالى، فهو عالم بأقوال الكافرين، حيث ينكرون البعث، ولا يصدقون بالقرآن، ويتهمون محمدا صلى الله عليه وسلم بأنه شاعر أو كاهن أو مجنون أو مفتر، فالآية تسرِّي عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وتخبره بأن عليه البلاغ، وليس عليه الهداية.

قال تعالى: ﴿فذكر إنما أنت مذكر * لست عليهم بمسيطر * إلا من تولى وكفر * فيعذبه الله العذاب الأكبر * إن إلينا إيابهم * ثم إن علينا حسابهم﴾ - (الغاشية: 21 - 26).

﴿فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾.

اقرأ هذا الكتاب، وأرشد به الناس، وخوف هؤلاء المنكرين رجاء أن تلين قناتهم، وأن ترتدع نفوسهم.