وقد عرضت سورة (ق) لمشاهد القيامة، وفي مقدمتها حضور سكرة الموت فجأة بلا مقدمات، والموت طالب لا يمل الطلب، ولا يبطئ الخطأ ولا يخلف الميعاد، ﴿ذلك ما كنت منه تحيد﴾ - (ق: 19) - أي: تهرب وتفزع، والآن تعلم أنه حق لا مهرب منه ولا مفر، وتنتقل الآيات من سكرة الموت إلى وهلة الحشر وهول الحساب، وهي مشاهد تزلزل الكبرياء الجامح، وتحارب الغرور والطغيان، وتدعو للتقي والإيمان، فملك الموت ينفخ في الصور، فيقوم الناس من القبور ويهرع الجميع إلى الحساب، وتأتي كل نفس ومعها سائق يسوقها وشاهد يشهد عليها، وقد يكونان الملكين الكاتبين الحافظين لها في الدنيا، وقد يكونان غيرهما، والأول أرجح، عندئذ يتقين المنكر، ويرى البعث والحشر والجزاء مشاهدا أمامه، ينظر إليه ببصر حديد نافذ لا يحجبه حجاب من الغفلة أو التهاون- (الآيات: 19 - 22).

ويشتد غضب الجبار على العصاة المعاندين، فيأمر الله الملكين -السائق والشهيد- أن يلقيا في النار كل كفور عنيد، مناع للخير متجاوز للحدود شاك في الدين، الذي جعل مع الله إلها آخر، فاستحق العذاب الشديد.

ويشتد الخصام بين الشيطان وأتباعه من العصاة، يحاول كل أن يتنصل من تبعة جرائمه، وينتهي الحوار بين المجرمين بظهور جهنم تتلمظ غيظا على من عصا الله، ويلقى فيها العصاة، ولكنها تزداد نهما وشوقا لعقاب المخالفين، وتقول في كظة الأكول النهم: ﴿هل من مزيد﴾ - (الآيات: 24 - 30).

وعلى الضفة الأخرى من هذا الهول مشهد آخر وديع أليف رضّى جميل، إنه مشهد الجنة تقرب من المتقين حتى تتراءى لهم من قريب، مع الترحيب والتكريم- (الآيات: 31 - 35).

ختام السورة

في الآيات الأخيرة من السورة (الآيات: 38 - 45) نجد ختاما مؤكدا للمعاني السابقة، كأنه الإيقاع الأخير في اللحن، يعيد أقوى نغماته في لمس سريع، فيه لمسة التاريخ ومصارع الغابرين، وفيه لمسة الكون المفتوح وكتابه المبين، وفيه لمسة البعث والحشر في مشهد جديد، ومع هذه اللمسات التوجيه الموحي للمشاعر والقلوب: ﴿فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب﴾ - (ق: 39) - وطلوع الشمس وغروبها ومشهد الليل الذي يعقب الغروب كلها ظواهر مرتبطة بالسماوات والأرض، والقرآن يربط إليها التسبيح والحمد والسجود، ويضم إليها الصبر والأمل في الله القوي القادر، فعليك يا محمد أن تبلغ القرآن للناس علهم يتعظون أو يخافون: ﴿نحن أعلم بما يقولون وما أنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد﴾ - (ق: 45) - وفي هذا تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم، وتثبيت لفؤاده، وتهديد ووعيد للعصاة والكافرين.

أهداف السورة إجمالا

قال الفيروزبادي:

مقصود سورة (ق): إثبات النبوة للرسول صلى الله عليه وسلم، وبيان حجة التوحيد، والإخبار عن إهلاك القرون الماضية، وعلم الحق تعالى بضمائر الخلق وأسرارهم، وذكر الملائكة الموكلين على الخلق المشرفين على أقوالهم، وذكر بعث القيامة، وذل العصاة يومئذ، ومناظرة المنكرين بعضهم بعضا في ذلك اليوم، وتغيظ الجحيم على أهلها، وتشرف الجنة بأهلها، والخبر عن تخليق السماء والأرض، وذكر نداء إسرافيل بنفخه في الصور، وتكليف الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعظ الخلق بالقرآن المجيد 2.

1 - (ق وَالْقُرْءَانِ الْمَجِيدِ)

بسم الله الرحمن الرحيم