حضرت لك أيها الإنسان شدة الموت بالحق الذي وعدك به الرسل، ذلك الحق هو ما كنت عنه تميل وتنصرف عن التفكر فيه، إنها الحقيقة الكاملة التي تنزل بكل إنسان مهما عظم أمره أو صغر، مهما طار في الهواء أو غاص في الماء، أو وصل إلى القمر أو المريخ، فهناك لحظة يسكن فيها هذا الإنسان، وتخرج روحه، ويصبح جثة هامدة، لا حياة ولا حركة، لقد نزل به قوله تعالى: ﴿وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد﴾ - نزلت شدة الموت.

وفي الحديث الصحيح، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تغشاه الموت، جعل يمسح العرق عن وجهه، ويقول: (سبحان الله، إن للموت لسكرات) 10.

ولما ثقل أبو بكر، جاءت عائشة رضي الله عنها فتمثلت بقول حاتم:

لعمرك ما يغني الثراء عن الفتى .. - إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر

فكشف أبو بكر رضي الله عنه عن وجهه، وقال: ليس كذلك، ولكن قولي: ﴿وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد﴾.

20 - (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذَلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

ونفخ في الصور: ونفخ في البوق.

يوم الوعيد: يوم إنجاز الوعيد.

التفسير:

20 - ﴿ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد﴾.

الصور هو البوق الذي ينفخ فيه إسرافيل، ولإسرافيل نفختان في الصور، إحداهما تموت عندها الخلائق، والثانية يبعث عندها الموتى وهي المرادة هنا.

قال تعالى: ﴿ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون﴾ - (الزمر: 68).

ويكون معنى الآية:

ونفخ في الصور النفخة الأخيرة ذلك الوقت، وهو الوقت الذي توعد الله فيه كل كافر بسوء المصير، كما وعد كل مؤمن بحسن الجزاء، وخص الوعيد بالذكر لتهويل اليوم، وتحذير العصاة مما سيكون فيه.

21 - (وَجَاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَشَهِيدٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

السائق والشهيد: ملكان، أحدهما يسوق النفس إلى أمر الله، والآخر يشهد عليها بعملها.

التفسير:

21 - ﴿وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد﴾.

جاءت كل نفس خلقها الله تعالى، من آدم إلى قيام الساعة، جاءت إلى أرض المحشر للحساب والجزاء، ومعها سائق يسوقها، وشاهد يشهد عليها، وقد جاء في الحديث الشريف: (أن أحدهما ملك الحسنات، وثانيهما ملك السيئات، اللذان كانا يكتبان أعمال العباد في الدنيا)، أخرجه أبو نعيم في الحلية مرفوعا عن جابر.

22 - (لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 16 إظهار

المفردات:

الغطاء: الحجاب الذي سببته الغفلة والانهماك في اللذات.

حديد: حاد ونافذ، لزوال المانع للأعذار.

التفسير:

22 - ﴿لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد﴾.

أي: يقال للكافر أو لكل إنسان من بر وفاجر: لقد كنت في الدنيا غافلا عن هذا اللقاء، شغلتك عنه زخارف الدنيا وشئونها، وأكبرت الدنيا، ونسيت الآخرة، والآن كشف الغطاء، وظهرت الحقيقة، ورأيت القيامة رأي العين فبصرك اليوم، ﴿حديد﴾ - أي: قوي شديد نافذ.

قال الحجاج يتوعد بعض الرجال المخالفين له: لأحملنك على الأدهم، فقال الرجل: مثل الأمير يحمل على الأدهم والأشهب، فقال الحجاج: ويحك إنه من حديد، فقال الرجل: لأن يكون حديدا خير من أن يكون بليدا.

قال المفسرون:

﴿فبصرك اليوم حديد﴾.