كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

المفردات:

حب الحصيد: حب الزرع الذي من شأنه أن يحصد، كالبر والشعير.

التفسير:

9 - ﴿ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد﴾.

ولينظروا إلى آثار قدرتنا، حيث يسرنا نزول المطر من السماء، وهذا الماء كثير البركة، حيث ينبت البساتين الناضرة، والزروع المثمرة، والحب الذي يحصد مثل الشعير والقمح.

10 - (وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

المفردات:

باسقات: طويلات.

طلع: ما ينمو ويصير بلحا ثم رطبا ثم تمرا.

نضيد: منضود بعضه فوق بعض.

التفسير:

10 - ﴿والنخل باسقات لها طلع نضيد﴾.

وأنبتنا بهذا الماء النخل الطويلات، بها بلح منظم منضد متراكم بعضه على بعض، مما يدل على كثرته، وتخصيص النخل بالذكر مع اندراجه في الجنات لبيان فضل النخلة على سائر الأشجار.

وفي الحديث الشريف: (إنها أمكم النخلة).

وفي الحديث أيضا: (ألا أدلكم على شجرة كقلب المؤمن لا تجف صيفا ولا شتاء)، قلنا: بلى يا رسول الله، قال: (إنها النخلة) 5.

وقد ورد في الحديث أن من الصدقات الجارية زراعة النخيل، ووقف المصحف، ودعاء الابن لوالده.

قال القائل:

وراثة مصحف، ودعاء نجل .. - وعرس النخل، والصدقات تجرى

11 - (رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 6 إظهار

المفردات:

كذلك الخروج: مثل ذلك خروجكم للبعث من قبوركم.

التفسير:

11 - ﴿رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج﴾.

أنبتنا كل ذلك رزقا للعباد، ونفعا لهم وتيسيرا لحياتهم، وأحيينا بهذا الماء أرضا ميتة، جعلناها تهتز وترتفع بالنبات، وتثمر من كل زوج بهيج، وكما أحيا الله الأرض بعد موتها بالماء فإنه سبحانه بقدرته يبعث الإنسان ويحييه بعد الموت.

والآيات لوحة هادفة في منظرها ونظامها وإبداعها، وقد ذكر الإمام الرازي أن الله تعالى ذكر في كل آية ثلاثة أمور متناسبة:

ففي آية السماء ذكر البناء والتزيين وسد الفروج، وفي آية الأرض ذكر المد وإلقاء الرواسي والإنبات فيها، وكل واحد هنا في مقابلة واحد مما سبق، فالمد في مقابلة البناء، لأن المد وضع، والبناء رفع، والرواسي في الأرض ثابتة، والكواكب مركوزة مزينة للسماء، والإنبات في الأرض شقها، في مقابل أن السماء سقف ليس به شقوق، وفي آية المطر إنبات الجنات والحب والنخل، وهذه الأمور الثلاثة إشارة إلى الأجناس الثلاثة، وهي ما له أصل ثابت يستمر مكثه في الأرض سنين وهو النخيل، وما ليس له أصل ثابت مما لا يطول مكثه في الأرض وهو الحب الذي يتجدد كل سنة، وما يجتمع فيه الأمران وهو البساتين، وهذه الأنواع تشمل مختلف الثمار والزروع.

12 - (كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ)

التذكير بحال المكذبين الأولين

﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ (14) أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ (15)﴾

تمهيد: