أخرجه البيهقي في دلائل النبوة (1/ 118) من حديث أنس- بلفظ: (أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب-.) الحديث، وفيه: (فأخرجت من بين أبوي فلم يصبني شيء من عهد الجاهلية، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نسبا، وخيركم أبا) - وذكره السيوطي في الجامع الصغير أيضا (3901) بلفظ: (خرجت من نكاح غير سفاح) - ونسبه لابن سعد عن عائشة- وقال: حسن- قال: المناوي في فيض القدير: قال الذهبي: فيه الواقدي هالك- وذكره السيوطي في الجامع الصغير أيضا (3902) بلفظ: (خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح) - ونسبه لابن سعد عن ابن عباس- وقال: حسن- قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني عن المديني عن أبي الحويرث، ولم أعرف المديني ولا شيخه، وبقية رجاله ثقات- قال الهيثمي في المجمع: وعن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي) - وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي، صحح له الحاكم في المستدرك وقد تكلم فيه، وبقية رجاله ثقات- قال الزيلعي في نصب الراية: أخرجه البيهقي في (سننه)، والطبراني في (معجمه)، عن هشيم حدثني المديني عن أبي الحويرث عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما ولدني شيء من سفاح الجاهلية، وما ولدني إلا نكاح كنكاح الإسلام) - انتهى- وروى ابن الجوزي في (التحقيق) من طريق الواقدي حدثني محمد بن أخي الزهري عن عمه عن عروة عن عائشة مرفوعا: (خرجت من نكاح غير سفاح)، قال في (التنقيح): الواقدي متكلم فيه، وفي الأول المديني، وهو إن كان والد علي فهو ضعيف، وكذا إن كان إبراهيم بن أبي يحيى، وقال الطبراني: هو عندي فليح بن سليمان، وأبو الحويرث اسمه عبد الرحمن بن معاوية، وهو متكلم فيه، انتهى- قال العجلوني في كشف الخفاء (1206): رواه البخاري في الأدب والطبراني في الأوسط عن علي رفعه بزيادة: من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي، لم يصبني من سفاح الجاهلية شيء، وفي لفظ من رواية ابن سعد عن ابن عباس: خرجت من لدن آدم من نكاح غير سفاح.
24 إن الله لا ينظر إلى صوركم:
تقدم تخريجه، انظر هامش (72).
25 إن الله عز وجل لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أحسابكم:
ذكره الهيثمي في المجمع (17717) فقال: وعن أبي مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله عز وجل لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى أحسابكم ولا إلى أموالكم، ولكن ينظر إلى قلوبكم، فمن كان له قلب صالح تحنن الله عليه، وإنما أنتم بنوا آدم وأحبكم إلا أتقاكم) - وقال: رواه الطبراني، وفيه يحيى بن عبد الحميد الحماني وهو ضعيف.
26 أي: عتيقها.
27 تنكح المرأة لأربع:
رواه البخاري في النكاح باب: الأكفاء في الدين (4802) ومسلم في الرضاع، باب: استحباب نكاح ذات الدين (1466) من حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك).
28 تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام: