لم نخلق هذا الكون عبثا وباطلا، بل خلقنا السماوات والأرض بالحق والعدل، ومن أجل حكمة عليا هي أن يستدل الناس بهما على قدرة الخالق، وأن يتأملوا فيهما، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ذلك لقلة نظرهم، فصاروا لا يرجون ثوابا ولا يخشون عقابا.
وفي معنى هاتين الآيتين وردت آيات كثيرة في كتاب الله، منها ما ورد في أواخر سورة (آل عمران)، وفيها يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)﴾ - (آل عمران: 190، 191).
وأيضا قوله تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون * فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم﴾ - (المؤمنون: 115، 116).
وكقوله عز وجل: ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ (27) أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (28)﴾ - (ص: 27، 28).
ويقول الناظم:
وفي كل شيء له آية .. - تدل على أنه الواحد
39 - (مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 38]
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار
المفردات:
لاعبين: لاهين عابثين.
التفسير:
38، 39 - ﴿وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين * ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾.
هذا الكون البديع المنظم الذي أحكم الله خلقه بنسب معينة، وتقدير حكيم، فسبحان الذي أتقن كل شيء خلقه، وهذا الإتقان ظاهر في كل ما خلق وأبدع ونظم بنسب معينة، ونظام دقيق، يسير هذا الكون وفق نظامه، ثم خلق الله الإنسان وميزه بالعقل، ومنحه الإرادة والاختيار، والقدرة على الطاعة والمعصية، ولما كانت الدنيا ليست دار جزاء، بل هي عرض زائل يأكل منها البر والفاجر، لذلك كان لابد من دار جزاء يتم فيها البعث والحشر والحساب والجزاء، ومكافأة المحسنين ومعاقبة المجرمين.
ومعنى الآيتين:
لم نخلق هذا الكون عبثا وباطلا، بل خلقنا السماوات والأرض بالحق والعدل، ومن أجل حكمة عليا هي أن يستدل الناس بهما على قدرة الخالق، وأن يتأملوا فيهما، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ذلك لقلة نظرهم، فصاروا لا يرجون ثوابا ولا يخشون عقابا.
وفي معنى هاتين الآيتين وردت آيات كثيرة في كتاب الله، منها ما ورد في أواخر سورة (آل عمران)، وفيها يقول الله تعالى: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191)﴾ - (آل عمران: 190، 191).
وأيضا قوله تعالى: ﴿أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون * فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم﴾ - (المؤمنون: 115، 116).