إن مشركي مكة لينكرون البعث والحشر والجزاء، ومن ثم يقولون: سنموت مرة واحدة في الدنيا، وبعد الموت لا حشر ولا نشر ولا بعث ولا حساب، وهذا كقوله تعالى: ﴿وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين﴾ - (الأنعام: 29).
36 - (فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار
التفسير:
36 - ﴿فائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين﴾.
قال كفار مكة للنبي صلى الله عليه وسلم: إن كنت صادقا فيما تقول، فادع الله أن يحيي لنا رجلين من آبائنا، منهم قصي بن كلاب فإنه كان حكيما صادقا، لنشاوره في صدق رسالتك، وفي صحة البعث والنشر والحساب والجزاء.
وتلك حجة واهية، فقد جعل الله الدنيا للاختبار والابتلاء، وجعل الحشر والنشر والجزاء إنما هو يوم القيامة حيث يعمد الله العالمين خلقا جديدا، والله تعالى لا يعجل لعجلة العباد، ولا يغير الناموس الإلهي من أجل رغبة المشركين، لذلك أهمل القرآن الإجابة على طلبهم، وقال سبحانه: ﴿أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين﴾.
37 - (أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار
المفردات:
قوم تبع: تبع الحميري الأكبر ملك اليمن، الذي جيش الجيوش وفتح المدن، وكان مؤمنا وقومه كافرين، وتبع لقب لملك سبأ، كلقب كسرى لملك الفرس، ولقب قيصر لملك الروم.
التفسير:
37 - ﴿أهم خير أم قوم تبع والذين من قبلهم أهلكناهم إنهم كانوا مجرمين﴾.
تأتي هذه الآية لتفتح عيونهم على واقع مشاهد، هو أن الله أهلك قوم تبع في بلاد اليمن المجاورة لهم، وكانوا أكثر حضارة وقوة ومنعة، كما أهلك كثيرا من المكذبين، مثل عاد وثمود وفرعون، أهلكهم الله لإجرامهم وعتوهم.
وفي هذا المعنى يقول سبحانه: ﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ (8) وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ (9) وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ (10) الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ (11) فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ (13) إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ (14)﴾ - (الفجر: 6 - 14).
أي: فكما أهلك الله هؤلاء المكذبين، فهو قادر على إهلاكهم ومعاقبتهم إذا استمروا في كفرهم وعنادهم.
38 - (وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 34 إظهار
المفردات:
لاعبين: لاهين عابثين.
التفسير:
38، 39 - ﴿وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين * ما خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون﴾.
هذا الكون البديع المنظم الذي أحكم الله خلقه بنسب معينة، وتقدير حكيم، فسبحان الذي أتقن كل شيء خلقه، وهذا الإتقان ظاهر في كل ما خلق وأبدع ونظم بنسب معينة، ونظام دقيق، يسير هذا الكون وفق نظامه، ثم خلق الله الإنسان وميزه بالعقل، ومنحه الإرادة والاختيار، والقدرة على الطاعة والمعصية، ولما كانت الدنيا ليست دار جزاء، بل هي عرض زائل يأكل منها البر والفاجر، لذلك كان لابد من دار جزاء يتم فيها البعث والحشر والحساب والجزاء، ومكافأة المحسنين ومعاقبة المجرمين.
ومعنى الآيتين: