أي: اخترناهم واصطفيناهم لميراث الأرض، حيث قادهم يوشع بن نون من بعد موسى، ففتح بهم أريحا وأطاح بالشرك في هذا الإقليم، أي: اخترناهم عالمين باستحقاقهم لهذا الميراث على عالمي زمانهم.

وقيل: المعنى: اخترناهم مع علمنا بأنهم ستكون لهم عيوب ورذائل في المستقبل مثل تحريف التوراة، وتحريف الكلم عن مواضعه، لكن كانت لهم قيادة صالحة تقوم ما هم عليه من تلكؤ ومن انحراف والتواء " مما يشير إلى أن اختيار الله ونصره لهم قد يكون لأنهم أفضل أهل زمانهم، ولو لم يكونوا قد بلغوا مستوى الإيمان العالي، إذا كانت فيهم قيادة تتجه بهم إلى الله على هدى وعلى بصيرة واستقامة " 9.

33 - (وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

الآيات: المعجزات، كفلق البحر، وتظليل الغمام، وإنزال المن والسلوى.

بلاء مبين: اختبار ظاهر.

التفسير:

33 - ﴿وآتيناهم من الآيات ما فيه بلاء مبين﴾.

أعطيناهم من المعجزات والكرامات ما فيه اختبار ظاهر، حيث أنزل الله عليهم المن والسلوى، واستخلفهم في جانب من أرض الشام، حتى إذا تم امتحانهم وانقضت فترة استخلافهم، أخذهم الله بانحرافهم، وسلط عليهم من ينتقم ويشردهم في الأرض، وكتب عليهم الذلة والمسكنة وتوعدهم أن يعودوا إلى النكال والتشريد كلما بغوا في الأرض إلى يوم الدين.

في أعقاب التفسير فساد بني إسرائيل في الأرض

نلاحظ أن اليهود يتمسكون بمثل هذه الآيات التي تفيد أن الله اصطفاهم واختارهم على علم لهم، وفضلهم على العالمين، وروح القرآن تفيد أن الله اختارهم واصطفاهم عندما أطاعوا موسى، واتبعوا تعاليم التوراة فأورثهم الأرض، وما إن تمكنوا وصلح حالهم حتى استبدوا وفسدوا؛ فسلط الله عليهم من ينتقم منهم انتقاما بليغا، وتوعدهم بهذه العقوبة كلما عادوا إلى الفساد.

وفي صدر سورة الإسراء أفاد القرآن الكريم ما يأتي:

(أ) لبني إسرائيل إفساد في الأرض متكرر، وهناك مرتان هما أعلى هذا الإفساد.

(ب) يسلط الله عليهم في الإفساد الأول من ينتقم منهم ويخرب ديارهم.

(ج) يستردون عافيتهم، ويمدهم الله بالمال والرجال.

(د) كلما عادوا إلى الإساءة سلط الله عليهم من ينتقم منهم، ومن يخرب هيكلهم ومن يهدم ممتلكاتهم.

ويفيد المؤرخون أن أفضل أيام بني إسرائيل كانت أيام ملك داود وسليمان عليهما السلام، ثم كان الإفساد الأول حيث سلط الله عليهم بختنصر البابلي سنة 606 قبل الميلاد، ثم ساعدهم قدرش الفارسي الذي تزوج من يهودية، فحسنت له مساعدة اليهود حتى استردوا ملكهم وأعادوا بناء هيكلهم سنة 526 قبل الميلاد، ثم ما لبثوا أن عادوا إلى الإفساد والظلم، ثم سلط الله عليهم في الإفساد الثاني الرومان بقيادة تيطس سنة 70 م، وقد كان إذلالهم في المرة الثانية أشد وأنكى، وقد تفرق اليهود في البلاد بعد هزيمتهم الثانية وأصبح تاريخهم ملحقا بتاريخ الممالك التي نزلوا فيها، ولم يرجع اليهود إلى فلسطين إلا في العصر الحديث.

الآيات التي تحدثت عن فساد بني إسرائيل: