أما الآية السادسة عشرة من سورة الدخان، وهي قوله تعالى: ﴿يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون﴾ - فهي تشير إلى عذاب المشركين في غزوة بدر الكبرى، أو إلى عذابهم بالنار يوم القيامة.
11 - (يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
يغشى الناس: يشملهم ويحيط بهم.
التفسير:
11 - ﴿يغشى الناس هذا عذاب أليم﴾.
يشمل العذاب جميع الكافرين، فيجهدهم الجوع والقحط وهيئة الدخان، فيقولون: هذا عذاب مؤلم أشد الألم.
قال المفسرون: وكلما اشتد الجدب اشتد الدخان تكاثفا، فكان الرجل يحدث الرجل فيسمعه ولا يراه، وذلك قوله سبحانه: ﴿يغشى الناس- -.﴾ أي: يضمهم ويحيط بهم.
﴿هذا عذاب أليم﴾.
يحتمل أنه قول الله لهم تهويلا وتقريعا، أي: ذوقوا هذا العذاب الأليم.
ونظير ذلك قوله سبحانه للكافر يوم القيامة: ﴿ذق إنك أنت العزيز الكريم﴾ - (الدخان: 49).
ويحتمل أن الناس هم القائلون: ﴿هذا عذاب أليم﴾ - حينما يرون الدخان وشدته وأثره في إيلامهم.
12 - (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
اكشف عنا: ارفع عنا.
التفسير:
12 - ﴿ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون﴾.
عندما اشتد القحط بأهل مكة مشى أبو سفيان ومعه نفر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، يناشدونه الله تعالى والرحم، وواعدوه إن دعا لهم، وزال عنهم ما بهم أن يؤمنوا، أي: إذا كشفت عنا يا ربنا هذا العذاب، فإنا سنؤمن بك وبرسولك، وقد عدلوا عن قولهم: (سنؤمن) - إلى قولهم: ﴿إنا مؤمنون﴾ إظهارا لمزيد الرغبة في الإيمان.
13 - (أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
أنى: كيف يكون، ومن أين.
التفسير:
13، 14 - ﴿أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين * ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون﴾.
كيف يتذكر هؤلاء ربهم، ويصدقون في إيمانهم وجبلتهم وطبيعتهم الإمعان في الكفر والعناد، فقد جاءهم رسول كريم، مؤيد بالوحي والقرآن الذي يزلزل الجبال، ويؤثر في الصم الشداد، وتخشع له الحجارة الصماء، ومع كل ذلك أعرضوا عن القرآن والإيمان والرسول المؤيد بالمعجزات.
وقالوا: ﴿معلم﴾ - يعلمه فتى أعجمي عند أحد بني ثقيف.
﴿مجنون﴾ - تأتيه نوبة من الجنون، فيهرتق بما لا يعرف، لأنهم رأوا القرآن فوق طاقتهم وفوق طاقة البشر، فنسبوه إلى الشعر وإلى الجنون، ولو أنصفوا لقالوا: إنه وحي السماء، وكلام الله العلي القدير.
قال الإمام فخر الدين الرازي في التفسير الكبير:
إن كفار مكة كان لهم في ظهور القرآن على يد محمد صلى الله عليه وسلم قولان:
منهم من كان يقول: إن محمدا يتعلم هذا الكلام من بعض الناس، ومنهم من كان يقول: إنه مجنون، والجن تلقي عليه هذا الكلام حال تخبطه- اه.
14 - (ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 13]
المفردات:
معلم: يعلمه غلام رومي لبعض ثقيف.
مجنون: لا يعي ما يقول.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 10 إظهار
المفردات:
أنى: كيف يكون، ومن أين.
التفسير:
13، 14 - ﴿أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين * ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون﴾.