25، 26، 27 - ﴿كم تركوا من جنات وعيون * وزروع ومقام كريم * ونعمة كانوا فيها فاكهين﴾.
ما أكثر النعم التي كانوا يتمتعون بها، لقد تركوا كثيرا من البساتين والحدائق الغناء، والأنهار والعيون الجارية، والمزارع العديدة فيها أنواع المزروعات، ومجالس ومنازل حسنة، ومحافل خاصة، ونواد خاصة، ومجالس شريفة، وغير ذلك من صنوف النعم التي كانوا يتمتعون بها، مع الحسن والنضارة والرفاهية، وكمال السرور.
قال الإمام فخر الدين الرازي في التفسير الكبير:
بين الله تعالى أنهم بعد غرقهم تركوا هذه الأشياء الخمسة وهي: الجنات، والعيون، والزروع، والمقام الكريم -وهو المجالس والمنازل الحسنة- ونعمة العيش -بفتح النون- وهي حسنه ونضارته- اه.
27 - (وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ)
[نص مكرر لاشتراكه مع الآية 25]
المفردات:
ونعمة: وتنعم، والنعمة بالفتح: التنعيم، والنعمة بالكسر: ما أنعم الله به عليك.
فاكهين: متنعمين، يقال: فكه يفكه فكها: كان طيب النفس مزاحا.
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
جنات: بساتين.
وعيون: جمع عين، والمراد: عين الماء.
التفسير:
25، 26، 27 - ﴿كم تركوا من جنات وعيون * وزروع ومقام كريم * ونعمة كانوا فيها فاكهين﴾.
ما أكثر النعم التي كانوا يتمتعون بها، لقد تركوا كثيرا من البساتين والحدائق الغناء، والأنهار والعيون الجارية، والمزارع العديدة فيها أنواع المزروعات، ومجالس ومنازل حسنة، ومحافل خاصة، ونواد خاصة، ومجالس شريفة، وغير ذلك من صنوف النعم التي كانوا يتمتعون بها، مع الحسن والنضارة والرفاهية، وكمال السرور.
قال الإمام فخر الدين الرازي في التفسير الكبير:
بين الله تعالى أنهم بعد غرقهم تركوا هذه الأشياء الخمسة وهي: الجنات، والعيون، والزروع، والمقام الكريم -وهو المجالس والمنازل الحسنة- ونعمة العيش -بفتح النون- وهي حسنه ونضارته- اه.
28 - (كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 17 إظهار
المفردات:
كذلك: أي: مثل ذلك الإخراج أخرجناهم.
التفسير:
28 - ﴿كذلك وأورثناها قوما آخرين﴾.
أي: كذلك فعلنا بهم حيث أهلكناهم، وأورثنا منازلهم وملكهم وديارهم قوما آخرين، فما مضى عليهم إلا وقت يسير، بين أن كانوا في نعمة وملك وزروع، وجنات ومقام كريم، إلى أن صاروا غرقى وقتلى وهلكى، يتعرضون لخزي الدنيا وعذاب الآخرة، ثم صار الملك والنعيم لآخرين، فسبحان المعز المذل.
﴿قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير﴾ - (آل عمران: 26).
آراء العلماء فيمن ورث فرعون
(أ) ذهب بعض المفسرين إلى أن القوم الآخرين الذين ورثوا ملك فرعون وقومه، هم بنو إسرائيل.
قال ابن كثير:
والمراد بهم بنو إسرائيل، فقد استولوا -بعد غرق فرعون وقومه- على الممالك القبطية، والبلاد المصرية، كما قال تعالى: ﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)﴾ - (الأعراف: 137).
وكما قال سبحانه: ﴿كذلك وأورثناها بني إسرائيل﴾ - (الشعراء: 59).
(ب) وقال آخرون: