ولا تستوي الحسنة: في الجزاء مع السيئة.

ادفع بالتي هي أحسن: قابل السيئة بالتي هي أحسن في دفعها.

وليّ حميم: صديق مشفق.

التفسير:

34 - ﴿ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم﴾.

الحسنة والسيئة متفاوتتان، فحاول أن تردّ على الإساءة بالإحسان، وعلى الغلظة بالملاينة، وعلى الفحش بالعلم والصبر، أو تقول له: إن كنت صادقا غفر الله لي، وإن كنت كاذبا غفر الله لك، إلى غير ذلك من الحكمة في مقابلة الناس ومعاملتهم، فإذا فعلت ذلك تحوّل العدوّ المشاقّ إلى صديق مشفق.

قال الشاعر:

إن العداوة تستحيل مودة بتدارك الهفوات بالحسنات.

وقيل: إن الآية نزلت في أبي سفيان بن حرب، كان عدوّا مبينا لرسول الله صلى الله عليه وسلم، وسقط في الأسر قبيل الفتح، فأحسن النبي صلى الله عليه وسلم معاملته، وقال: " من دخل دار أبي سفيان فهو آمن " فتحول إلى صديق معين.

وينبغي أن نبحث عن الحكمة في تصرّفاتنا وأعمالنا، فمن الناس من لا تصلح معهم الملاينة، ولا يصلح معهم إلا المخاشنة، وفي مثل هؤلاء قال القرآن الكريم: ﴿وجزاء سيئةٍ سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله- -.﴾ - (الشورى: 40).

وقال تعالى: ﴿ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل * إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق- -.﴾ - (الشورى: 41، 42).

35 - (وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

وما يلقّاها: وما يتخلق بها.

التفسير:

35 - ﴿وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم﴾.

وما يستطيع التخلّق بالأخلاق الكريمة، والصبر والمصابرة، واستخدام الحكمة والملاينة، إلا الذين صبروا وتمتعوا بالصبر والحلم وكظم الغيظ، وضبط النفس، والانتصار على الغضب، واعتبار الدنيا قليلة بالنسبة إلى ثواب الآخرة.

﴿وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم﴾.

وما يؤتاها إلا ذو حظ عظيم من خصال الخير، وذو حظ عظيم من الثواب، حيث فوّت الفرصة على خصمه واستطاع أن ينزع فتيل الشرّ، وأن يقابل الإساءة بالإحسان، حتى قيل: (عجبنا لما يشتري العبيد بماله، لم لا يشتري الأحرار بحسن فعاله).

وقال صلى الله عليه وسلم: " ما تواضع أحد لله إلا رفعه، وما نقص مال عبد من صدقة، وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا، فاعفوا يعزكم الله " 10

36 - (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 30 إظهار

المفردات:

وإما ينزغنك: النزغ والنخس والغرز واحد، وهو إدخال الإبرة في الجلد، والمراد بها هنا: وسوسة الشيطان وكيده للإنسان.

فاستعذ بالله: فالتجئ إلى حماه، واستجر به من كيد الشيطان.

التفسير:

36 - ﴿وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم﴾.

إذا حاول الشيطان استثارتك وهيّجك لتنتقم لنفسك، أو حاول تحريك الغضب والحميّة فيك لتقابل الإساءة بمثلها، ولتردّ على السيئة بالانتقام والكيد، فالجأ إلى الله وتحصن به، فهو سميع لدعائك، عليم بالنفس البشرية وخفاياها وشئونها، وهو سبحانه يجعلك عبدا ربانيّا، ترى بنور الله وهدايته وبصيرته ومعونته، ويجعل لك في الظلام نورا، وفي الشدة فرجا.