صاعقة: نار تنزل من السماء في رعد شديد، ولا تصيب شيئا إلا أحرقته.

الهون: المخزي المذلّ المهين.

التفسير:

17 - ﴿وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون﴾.

أعطينا قبيلة ثمود العقول والإرادة والاختيار، وأرسلنا إليهم رسول الله صالحا، ومعه ناقة تسقيهم، ومعها عدد من الآيات الدالة على صدق صالح، فعقروا الناقة، واختاروا الضلال والكفر، والبعد عن رسولهم، وعن هدايته، فأرسل الله عليهم قارعة صاعقة مدمرة محرقة، هي الصيحة والرجفة والذلّ والهوان بسبب تكذيبهم صالحا عليه السلام، وعقْرهم للناقة، ولقد كان العذاب مهلكا لأجسامهم ومذِلّا لنفوسهم، بسبب عقر الناقة وتكذيب صالح وجحود الحقّ.

قال تعالى: ﴿كذبت ثمود بطغواها * إذ انبعث أشقاها* فقال لهم رسول الله ناقة الله وسقياها * فكذبوه فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم فسواها* ولا يخاف عقباها﴾ - (الشمس: 11 - 15).

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 18 إظهار

18 - (وَنَجَّيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 13 إظهار

18 - ﴿ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون﴾.

لقد نجى الله صالحا ومن آمن به، وجعلهم في نجوة ومكانة رفيعة لا ينالهم فيها هوان.

في أعقاب الآيات

(أ) العبرة من رواية هذا القصص تأييد الرسول صلى الله عليه وسلم ومن آمن به، وتهديد المشركين في مكة بأن يصبيهم مثل ذلك العذاب، وقد أكرم الله رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بأن حفظ أمته من مثل ذلك العذاب المهلك المخزي، حيث قال تعالى: ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾ - (الأنفال: 33)

(ب) ذكر بعضهم أن الأيام النحسات التي نزل فيها العذاب على قوم عاد كانت في أواخر شوال، وأن أوّلها كان في يوم الأربعاء، وآخرها أيضا كان في يوم الأربعاء، ولذا صار بعض الناس يتشاءم من هذا اليوم، والحق أن ما ذكروه في هذا الشأن لا دليل عليه ولا يلتفت إليه، وأن ما أصاب قوم عاد إنما كان بشؤم كفرهم ومعاصيهم.

قال الشيخ الشنقيطي في تفسير أضواء البيان:

فهذه الروايات وأمثالها لا تدل على شؤم يوم الأربعاء، على من لم يكفر بالله ولم يعصه، لأن أغلبها ضعيف، وما صح معناه منها فالمراد بالنحس: شؤمه على أولئك الكفرة العصاة، الذين أهلكهم الله فيه بسبب كفرهم ومعاصيهم- ا هـ.

(جـ) كثيرا ما يقرن القرآن بين ذكر عاد وثمود، كما في سور: " براءة " و " إبراهيم " و " الفرقان " و " ص " و " ق " و " الذاريات و " النجم " و " الفجر ".

(د) ورد في مسند الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ بقرى ثمود وهو في طريقه إلى تبوك، فأسرع براحلته، وقنع رأسه، ونهى عن دخول منازلهم إلا أن نكون باكين، فإن لم نبك فلنتباك، خشية أن يصيبنا مثل ما أصابهم.

19 - (وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْدَاءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ)

كيفية عقوبة الكفار في الآخرة، وشهادة الجلود.