﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ (55) هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ (56) لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ (57) سَلامٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (58) وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ (59) *﴾

المفردات:

الشغل: الشأن الذي يصدّ الإنسان، ويشغله عما سواه، من شئونه وأحواله لأهميته لديه، إما لأنه يحصّل مسرة كاملة، أو مساءة عظيمة.

فاكهون: متلذذون، أو فرحون، والفاكه: الطيب النفس الضحوك.

تمهيد:

تصف الآية نعيم أهل الجنة، فهم في نعيم مقيم، وهو فاكهون مع زوجاتهم يتمتعون بوارف الظلال، ومُريح الأسِرَّة، يتمتعون بالفاكهة، وبكل ما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، ويأتيهم السلام من الربّ الرحيم.

التفسير:

55 ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾.

لقد وعد الحق سبحانه بأن يجازي كل إنسان الجزاء المناسب بعمله، في الآية السابقة، ثم تكلّم سبحانه عن نعيم أهل الجنة وسرورهم، فهم مستغرقون في النعيم، قد ملأ عليهم نفوسهم، وتمتعوا بالملاذّ والنعيم المقيم، ولهم في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر.

قال بعض المفسرين:

شُغُل وأي شغل، عَزْف الأوتار على ضفاف الأنهار، تحت أشجار الثمار، وضيافة الجبار.

والشغل هو الشأن الذي يشغل الإنسان، ويصدّه عما سواه من شئون، لكونه أهم عنده من الكلّ، وإما لإيجابه كمال المسرة أو كمال المساءة، والمراد هنا الأول، وتنكيره لتعظيم، كأنه شغل لا يدرك كنهه، والمراد به النعيم الذي شغلهم عن كل ما سواه.

وعن ابن كسان: الشغل: التزاور وضيافة الله.

﴿فاكهون﴾ متلذذون، متنعمون بالنعمة التي تحيط بهم، معجبون بما أكرمهم الله به، والفاكه والفكه: المتنعم المتلذذ، ومنه الفاكهة لأنها مما تلذذ بها، وكذلك الفكاهة التي هي المزاحة.

56 - (هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار

المفردات:

الظلال: واحدها ظلّ، وهو ضد الضحّ (ما تصيبه الشمس).

الأرائك: واحدها أريكة، وهي سرير منجّد مزيّن، في قبة أو في بيت.

التفسير:

56 ﴿هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾ 22.

إن أصحاب الجنة هم وحلائلهم قد اجتمع شملهم في ظلال وارفة ممدودة، يجلسون على الأسِرَّة، ويتكئون على الفُرش الوثيرة في متعة ولذة.

والظلال الوارفة نعمة ومسَرَّة، فلا يستوي الظل ولا الحرور، وقد صح من رواية الشيخين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلّها مائة عام لا يقطعها، فاقرءُوا إن شئتم: ﴿وظل ممدود﴾ 23 [الواقعة: 30].

﴿عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِئُونَ﴾.

على السرر المنجدة المزينة بالستور متكئون في لذة ومتعة ورضا.

57 - (لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 55 إظهار

المفدرات:

لهم ما يدعون: لهم ما يطلبون، أي: يتمنون.

التفسير:

57 ﴿لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ﴾.

لهم في الجنة فاكهة كثيرة، لا مقطوعة ولا ممنوعة، مذلَّلة لهم، إن شاءوا أكلوا وإن شاءوا أمسكوا، ولهم فيها كل ما يطلبونه ويتمنونه.

قال أبو عبيدة: العرب تقول: ادَّع عليّ ما شئت، أي: تمنّ عليّ، وتقول: فلان في خير ما ادَّعى، أي: في خير ما تمنَّى.