44 - (إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

44 ﴿إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ﴾.

لكن برحمتنا الواسعة نحفظكم من المهالك، ونسيركم في البرّ والبحر، ونرزقكم بخيرات السماء والأرض، ونمتعكم بمتاع الدنيا إلى انتهاء آجالكم وإلى حين موتكم، فالإنسان وقد ولد وقد سجل معه أجله ورزقه وشقاؤه أو سعادته، وحين ينجو من الهلاك في البحر بفضل الله ورحمته، فهذا الإنقاذ إمتاع بالحياة الدنيا إلى وقت انتهاء أجله، وقريب من ذلك ما أنشده أبو الطيب المتنبي في وصف الحمّى حيث يقول:

أقمت بأرض مصر فلا ورائي .. - تخب بي المطيّ ولا أمامي

وملني الفراش وكان جنبي .. - يملّ لقاءه في كل عام

قليل عائدي أسف فؤادي .. - كثير حاسدي صعب مرامي

وزائرتي كأنّ بها حياء .. - فليس تزور إلا في الظلام

إذا ما فارقتني غسَّلتني .. - كأنا عاكفان على حرام

كأن الصبح يطردها فتجري .. - مدامعها بأربعة سجام

أراقب وقتها من غير شوق .. - مراقبة المشوق المستهام

ويصدق وعدها والصدق شر .. - إذ ألقاك في الكرب العظام

أبنت الدَّهر عندي كل بنت .. - فكيف نجوت أنت من الزحام

جرحت مجرحا لم يبق فيه .. - مكان للسيوف ولا السهام

فإن أمرض فما مرض اصطباري وإن أحمم فما حمّ اعتزامي

وإن أسلم فما أبقى ولكن .. - سلمت من الحمام إلى الحمام

وموضع الشاهد أنه إذا سلم من الحمّى فلن يخلّد في الدنيا، بل يسلم من الحمى لوقت محدد، ثم يلقى الحمام وهو الموت.

قال ابن كثير:

﴿إِلا رَحْمَةً مِنَّا- -.﴾ وهذا استثناء منقطع، تقديره: ولكن برحمتنا نسيركم في البر والبحر، ونسلّمكم إلى أجل مسمى، ولهذا قال تعالى: ﴿وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ﴾ - إلى وقت معلوم عند الله عز وجل 17.

45 - (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ)

إعراض الكافرين عن آيات الله

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلا فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (47)﴾.

المفردات:

اتقوا ما بين أيديكم: خافوا واحذروا مثل عذاب الأمم التي قبلكم.

وما خلفكم: عذاب الآخرة، وقيل: ﴿ما بين أيديكم﴾ - ما تقدم من ذنوبكم، ﴿وما خلفكم﴾ - ما يأتي منها.

تمهيد:

تأتي هذه الآيات لبيان إعراض الكافرين عن النصح، وعن التأمل والتبصر في آيات الله، مع شُحِّهم وبخلهم على الفقراء والمحتاجين.

التفسير:

45 ﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾.

كان النبي صلى الله عليه وسلم يذكّرهم بالله ويعظهم، ويقرأ عليهم آيات القرآن الكريم، وفيها حديث عما أصاب المكذبين للرسل من العذاب والعقاب.

ومعنى الآية: