وأقسم بالقران الحكيم المشتمل على الحكمة، والحكمة صفة العاقل وقد كان القرآن حكيما في دعوته ورسالته وعرض أدلة الله في هذا الكون، وحديثه عن قصص السابقين وعرضه لشرائع هذا الدين وآدابه ووصوله إلى الفكر والقلب والوتر الحساس للإنسان في حديثه عن بدء الخليقة، وعن تكوين الإنسان وعن تصوير الميعاد والحساب والجزاء وعن ذلة الأصنام وضياع الشركاء المزعومين وعن تفرد الله تعالى بالقدرة والعزة والملك والملكوت.
3 - (إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿إنك لمن المرسلين﴾
المفردات:
إنك لمن المرسلين: أقسم: إنك من الأنبياء المرسلين إلى قومهم.
التفسير:
أقسم الحق تعالى بحروف مقطعة، وأقسم بالقرآن الحكيم على أن محمدا صلى الله عليه وسلم من جنس المرسلين الذين أرسلهم الله تعالى إلى عباده لتعليمهم وإرشادهم وفي هذا رد على الكافرين الذين كذبوه ووصفوه بأنه شاعر أو مجنون.
4 - (عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿على صراط مستقيم﴾
المفردات:
على صراط مستقيم: طريق قويم، من عقائد صحيحة وشرائع حقة.
التفسير:
أنت على طريق قويم واضح سهل ميسر وشريعة سهلة سمحة لا تعنت فيها ولا التواء وكتاب واضح في بيان العقيدة والشريعة، والحق والباطل والحلال والحرام وهذا الكتاب وهذه الشريعة وهي الإسلام بسيطة سهلة يفهمها الأمي والمتعلم وساكن الكوخ وساكن القصر ورجل البادية ورجل المدينة والقرآن يعطي لكل إنسان ما يناسبه والإسلام دين الله المستقيم وقد مدح القرآن الاستقامة.
قال سبحانه: إن الذين قالوا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا- - - (فصلت: 30).
وفي سورة الفاتحة: اهدنا الصراط المستقيم- (الفا تحة: 6).
وقال رجل: يا رسول الله قل لي في الإسلام قولا وأقلل فيه لعلي أعيه فقال له صلى الله عليه وسلم: " قل آمنت بالله ثم استقم "- 5
وقال تعالى: وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله- - (الأنعام: 153).
5 - (تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿تنزيل العزيز الرحيم﴾
التفسير:
استئناف لإظهار فخامة القرآن الكريم الإضافية بعد بيان فخامته الذاتية بالقسم به ووصفه بالحكمة، فهذا القرآن كلام الله وهو تنزيل العزيز الغالب الرحيم بعباده، ولهذا ففيه عزة المؤمنين وقوتهم وتماسكهم وهم به خير أمة أخرجت للناس وهم بالقرآن والتمسك به أهل لرحمة الرحيم.
6 - (لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿لتنذر قوما ما أنذر ءاباؤهم فهم غافلون﴾
التفسير:
أنزل عليك القرآن لتنذر به أمة العرب الذين بعد عهدهم بالرسالة فقد أرسل إسماعيل منذ فترة بعيدة وبعد عهد العرب بالرسالة والرسل لذلك ساد بينهم الجهل والغفلة عن الإيمان وأسبابه لأنهم لم يأتهم نذير قبل محمد صلى الله عليه وسلم فكثرت فيهم الغفلة وتجاهل قوانين الله وأحكامه وآياته في خلق الكون وإرسال الرسل فكان محمد صلى الله عليه وسلم بشيرا للمؤمنين ونذيرا للكافرين.
7 - (لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)
كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 1 إظهار
﴿لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون﴾
المفردات:
حق القول: ثبت ووجب الحكم بالعذاب على أكثر أهل مكة.
التفسير: