﴿وَآيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ (33) وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ (34) لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ (35) سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ (36) وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ (37) وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (38) وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ (39) لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلا صَرِيخَ لَهُمْ وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ (43) إِلا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتَاعًا إِلَى حِينٍ (44)﴾

المفردات:

الميتة: المجدبة التي لا نبات فيها.

تمهيد:

هذه آيات تدل على مظاهر قدرة الله تعالى، وآية عملية على البعث والحشر والجزاء، ولفت الأنظار إلى مظاهر قدرة الله تعالى في هذا الكون البديع المنظم المرتب، وفي حركة الشمس والقمر والليل والنهار، والفضاء والهواء، وبدائع صنع الله العلي القدير.

التفسير

33 ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ الأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا وَأَخْرَجْنَا مِنْهَا حَبًّا فَمِنْهُ يَأْكُلُونَ﴾.

ودليل واضح على قدرتنا على البعث وإحياء الموتى، هذه الأرض الجدباء التي لا نبات فيها ولا زروع ولا ثمار، نسوق الماء إليها، ويضع الزراع فيها الحب وأنواع الزرع، فتهتز الأرض وينمو النبات، كأنما هو أرواح صغار، تنمو وتتحرك، وتكسو الخضرة هذه الأرض، وتجد في الأرض الحبّ والذرة والقمح والشعير، وهي مصدر الأكل الأساسي الذي يعيش عليه الإنسان والحيوان، فالذي أحيا الأرض بعد موتها، قادر على إحياء الإنسان بعد موته.

قال تعالى: ﴿إن الذي أحياها لمحيي الموتى-.﴾ [فصلت: 39].

34 - (وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

جنات: بساتين من شجر النخيل والأعناب.

فجرنا: شققنا وأنبعنا فيها عيونا كثيرة.

التفسير:

34 ﴿وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ﴾.

وجعلنا في الأرض بساتين من النخيل الذي ينبت التمر والبلح والرطب والبُسر وسائر أنواع التمور، وأشجارا من العنب والزبيب، وبجوار ذلك توجد العيون التي تفور بالمياه الجوفية، وخص الله التمر والعنب بالذكر لأنهما غذاء ودواء وفاكهة.

والجنات جمع جنة، وهي كل بستان ذي شجر يستر بأشجاره الأرض، وقد تسمى الأشجار الساترة جنّة، من الجَنّ وهو الستر، وكذلك الجِن مستور لا يرى، والمِجنّ يستر المقاتل ويحميه من النِّبال والسِّهام والرصاص والقذائف، وجَنّ الظلام ستر كلّ ما تحته، والمجنون من عقله غائب مستور لا أثر له، والجنين في بطن أمه، والأجنّة في بطون الأمهات مستورة لا ترى، فمادة: جنّ، وجِنّة وجنين، وأجنة، ومجنون، كلها من السَّتر.