35 - (لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

{35 ﴿لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾.

ليأكلوا من ثمار النخيل والأعناب، طعاما وغذاء وفاكهة، لم تعمله أيديهم، فالمطر لم ينزلوه، والنبات لم ينبتوه، والهواء والماء والليل والنهار والفضاء والتربة، كل ذلك لم يصنعوه، وهي عناصر أساسية لاستكمال حياة التمر والعنب وسائر النباتات، فهلاّ شكروا الله الخالق الرازق.

ويجوز أن يكون معنى الآية:

ليأكلوا من ثمار التمر والعنب، ومما صنعته أيديهم من التمر، كالعصير والدِّبّس والتمور المصنَّعة المعلبة، والزبيب المجفف.

وقال الزمخشري:

وما عملته أيديهم من الغرس والسقي والآبار، وغير ذلك من الأعمال إلى أن بلغ منتهاه، وإبّان أكله، يعني أنّ الثمر في نفسه فعل الله وخلقه، وفيه آثار من كدّ بني آدم- ا ه.

﴿أَفَلا يَشْكُرُونَ﴾ - الخالق الذي يسر لهم ذلك، وأرشدهم إلى الاستفادة به، وحثهم على الشكر، واستخدام النعمة فيما خلقت له، وإخراج زكاتها، وإطعام الناس منها.

36 - (سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

سبحان: تنزيها لله عما لا يليق به.

الأزواج: الأصناف والأنواع المختلفة، وقال قتادة- الذكر والأنثى.

التفسير:

36 ﴿سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ﴾.

تنزه الله الخالق القادر، الذي خلق الزوجين الذكر والأنثى، فالنبات أزواج، والإنسان أزواج، والحيوان أزواج، وحتى السحابة والأمطار، سببها تلقيح بسحابة موجبة بسحابة سالبة.

وثبت علميا أن بعض النجوم مشدود في مساره بنجم آخر، وكذلك حركة الأفلاك والشموس والأقمار، وغير ذلك مما لا نعلمه والله يعلمه، بل لا يبعد أن يكون الجماد نفسه أزواجا حتى الذرَّة والمجرة.

قال تعالى: ﴿وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾ [الذاريات: 49].

جاء في المنتخب في تفسير القرآن الكريم:

الحرف: مِنْ، في هذه الآية للبيان، أي أن الله تعالى جعل الذكور والإناث في مخلوقاته كلها، سواء في ذلك النباتات والحيوانات والبشر، وما لا يعلمه الناس من الأحياء غير المنظورة.

37 - (وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 33 إظهار

المفردات:

نسلخ منه النهار: ننزع من مكانة الضوء- ونزيله ونفصله فيظلم.

التفسير:

37 ﴿وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ﴾.

من دلائل قدرة الله تعالى تعاقب الليل والنهار، فإذا سلخ الله الضوء عن الظلام، انتهى النهار وجاء الليل، وفي الحديث: " إذا أقبل الليل من ههنا، وأدبر النهار من ههنا، وغربت الشمس فقد أفطر الصائم " 13.

وربما أشارت الآية إلى أن الأصل في هذا الكون هو الظلام، وأن النور طارئ عليه، فإذا سلخ الله جلد النور عن الظلام، صار الناس في الليل، وإذا كسا الله الظلام بالضوء والنور، صار الناس في النهار.

قال في ظلال القرآن: