وقد نزلت هذه الآية في ذي القعدة سنة خمس من الهجرة وهي مما وافق تنزيلها قول عمر كما في الصحيحين عنه قال: وافقت ربي عز وجل في ثلاث: قلت: يا رسول الله لو اتخذت من مقام إبراهيم مصلى فأنزل الله: ﴿واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى- -.﴾ - (البقرة: 125) وقلت: يا رسول الله إن نساءك يدخل عليهن البر والفاجر فلو احتجبن فأنزل الله آية الحجاب: ﴿وإذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب- -.﴾ - وقلت لأزواج النبي صلى الله عليه وسلم لما تمالأن عليه: ﴿عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن- -.﴾ (التحريم: 5) - فنزلت كذلك.

﴿ذالكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن- -.﴾.

أي هذا الذي شرعته لكم من الدخول بالإذن والخروج عقب الطعام دون الاستئناس بالحديث وطلب الأشياء من وراء حجاب أطهر وأطيب للنفوس وأبعد عن الريبة والتهمة، وأكثر طمأنينة للقلوب من الهواجس والوساوس الشيطانية.

﴿وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا- -.﴾

لقد أمر الله المؤمنين بتوقير الرسول وتعظيمه ومناصرته ونهى المسلمين عن إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم وإزعاجه وإقلاق راحته ومثال ذلك ما ورد النهي عنه في سورة الحجرات من التقدم عليه أو رفع الصوت عليه أو مناداته من وراء الحجرات وهنا أدب الله المسلمين بعدم دخول بين النبي إلا بالإذن وعند نضوج الطعام، إذا كانت الدعوة إلى طعام وعدم إطالة المكث بعد الأكل وإذا طلبوا شيئا من زوجاته طلبوه من وراء حجاب وبين أن مثل هذه الأمور مما يؤذي رسول الله، وما ينبغي لمؤمن أن يؤذي الرسول أي إيذاء كما ينبغي للمؤمنين توقير زوجاته فهن أمهات المؤمنين فينبغي احترامهن احترام الأم ولا يحل لمؤمن أن يتزوج زوجة من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم سواء أكان ذلك في حياته أو بعد وفاته.

﴿إن ذالكم كان عند الله عظيما﴾.

أي إيذاء الرسول بأي نوع من أنواع الإيذاء أو زواج زوجاته من بعده كان في حكم الله تعالى من الكبائر المحرمات التي لا ذنب أعظم منها.

54 - (إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 83 إظهار

﴿إن تبدوا شيئا أو تخفوه فإن الله كان بكل شيء عليما﴾.

المفردات:

إن تبدوا شيئا: إن تظهروا أمرا من الأمور أو تستروه في أنفسكم.

التفسير:

إن تظهروا أمرا من الأمور أو تخفوه في صدوركم عن الناس فإن الله تعالى كامل العلم بكل شيء وهو سبحانه يعلم السر وأخفى فراقبوه وأطيعوه وأخلصوا له ضمائركم وقلوبكم.

قيل في سبب نزول هذه الآية إن رجلا من المسلمين قال - لما نزلت آية الحجاب - أننهى أن نكلم بنات عمنا إلا من وراء حجاب؟ لئن مات محمد لأتزوجن عائشة فأنزل الله هذه الآية ليعلم الناس برقابة الله ووجوب البعد عن إيذاء الرسول.

قال أبو السعود وفي هذا التعميم مزيد تهويل، وتشديد ومبالغة في التوبيخ والوعيد.

وفي معنى هذه الآية قوله تعالى: ﴿يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور﴾ - (غافر: 19).

55 - (لا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلا أَبْنَائِهِنَّ وَلا إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلا نِسَائِهِنَّ وَلا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا)

كلام للمؤلف في آيات المقطع له صلة: الآية 53 إظهار