﴿ربنا ءاتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا﴾.

المفردات:

ضعفين: مثلين.

ألهنهم لعنا: عذبهم وأبعدهم بلعن هو أشد اللعن وأعظمه.

كبيرا: أي عدده أو عظيما.

التفسير:

أي أعط لهؤلاء الرؤساء والقادة والأئمة في الكفر ضعفي عذابنا فضعف لكفرهم وضعف لإضلال الناس وغوايتهم، وأبعدهم ربنا من رحمتك بعدا عظيما سحيقا لا أمل في رحمة بعده وهم بهذا إنما ينفسون عما في أنفسهم من غيظ وغضب، والسعيد من شمله الله برحمته والشقي من لعنه وطرده من رحمته.

روى البخاري ومسلم عن عبد الله بن عمرو أن أبا بكر قال: " يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي قال: " قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم "- 73

وذكر ابن كثير أن هذه الآية تقرأ (لعنا كبيرا) وتقرأ (لعنا كثيرا) وهما بمعنى واحد.

***

69 - (يَأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا)

﴿يأيها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها (69) يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا (70) يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما (71)﴾

التفسير:

﴿يأيها الذين ءامنوا لا تكونوا كالذين ءاذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها﴾.

هذه تربية للمؤمنين نحو نبيهم أن يحترموه ويعزروه ويوقروه وألا ينسبوا إليه ما لا يليق كقول بعض المنافقين إن محمدا تزوج مطلقة ابنه، وشغبوا عليه في ذلك بحثا عن أي نقطة ينفذون منها إلى إنقاصه.

وفي الصحيح أن بعض الأعراب قال للنبي صلى الله عليه وسلم وهو يوزع الغنائم هذه قسمة ما أريد بها وجه الله اعدل، فتمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال للأعرابي " ويحك فمن يعدل إن لم أعدل " ثم قال صلى الله عليه وسلم: " يرحم الله أخي موسى لقد أوذي بأكثر من هذا فصبر "- 74

وقد أفاد القرآن الكريم أن بني إسرائيل كثر عنتهم فقالوا لموسى: ﴿أرنا الله جهرة- -.﴾ (النساء: 153).

وقالوا: ﴿اجعل لنا إلها كما لهم ءالهة- -.﴾ (الأعراف: 138).

وقالوا: ﴿فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون- -.﴾ (المائدة: 24).

وأفادت كتب الصحيح مما رواه الإمام البخاري والترمذي أن بني إسرائيل اتهموا موسى بأن في جلده برصا أو به أدرة، أي كثير الخصبة، وأنه لذلك يستتر بعيدا عنهم عند الاستحمام وأن موسى اغتسل يوما ووضع ثوبه على حجر فطار الحجر بثوبه فسار موسى وراء الحجر يقول ثوبي حجر ثوبي حجر فرآه جمع من بني إسرائيل فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله "- 75

وقد أفاد الفخر الرازي وغيره من المفسرين أن بني إسرائيل أشاعوا عن موسى النقائص فنسبوا إليه السحر والجنون ولطخوه بالزنا و أشاعوا عنه أنه قتل أخاه هارون وكان هارون قد مات فدفنه في سيناء وعاد وحيدا.

وقد أظهر الله براءة موسى من كل هذه التهم والأكاذيب وقد حباه الله بالفضل حين رعاه وصنعه على عينه ونجاه من اليم ومن فرعون وملئه وأعطاه الرسالة وناداه من جانب الطور الأيمن وجعل له سلطانا وحفظه من أذى فرعون وجعله الله من أولى العزم من الرسل ورفع منزلته وأعطاه التوراة وجعله وجيها ذا وجاهة وشرف وسيرة حسنة.