تأتي هذه الآيات الكريمات لبيان أدب بيت النبوة، فقد روى عن ابن عباس أن أناسا من المؤمنين كانوا يتحينون طعام النبي صلى الله عليه وسلم فيدخلون قبل أن يدرك الطعام فيقعدون إلى أن يدرك ثم يأكلون ولا يخرجون.

وقال إسماعيل بن أبي حكيم: وهذا أدب أدّب الله به الثقلاء.

وعند أكثر المفسرين أن سبب نزول هذه الآيات ما وقع يوم أن تزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش، روى البخاري ومسلم واحمد والنسائي والبيهقي في سننه وغيرهم من طرق، عن أنس قال: لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش دعا القوم إلى طعام فطعموا ثم جلسوا يتحدثون فإذا هو كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا فلما رأى ذلك قام فلما قام، قام من قام وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا فانطلقت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا فجاء حتى دخل فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه فأنزل الله يأيها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبيء- - - " 59 الآية.

التفسير:

﴿يأيها الذين ءامنوا لا تدخلوا بيوت النبيء إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه- -.﴾.

إذا دعاكم الرسول صلى الله عليه وسلم إلى طعام فلا تأتوا قبل الميعاد المتعارف عليه أو قبل معرفة أن الطعام قد تم نضجه وإعداده حيث يكون أصحاب البيت في انشغال بالطعام وفي ثياب البذلة والمهنة، وحضوركم مبكرين يجعل أصحاب البيت ينشغلون بكم ويتكلفون الحديث من أجلكم ومعنى: ﴿غير ناظرين إناه- -.﴾ غير منتظرين إدراكه ونضجه.

قال ابن كثير حظر على المؤمنين أن يدخلوا منازل رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير إذن كما كانوا قبل ذلك يصنعون في بيوتهم في الجاهلية وابتداء الإسلام حتى غار الله لهذه الأمة فأمرهم بذلك من إكرامه تعالى هذه الأمة فإذا دعي المؤمن إلى طعام لبى الدعوة وليحذر الحضور قبل الميعاد كما يحذر الجلوس بعد الميعاد حيث يشغل صاحب المنزل إلا لحاجة ماسة.

روى مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دعا أحدكم أخاه فليجبه عرسا كان أو غيره "- 60

وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " لو دعيت إلى ذراع لأجبت ولو أهدى إلى كراع لقلبت، فإذا فرغتم من الذي دعيتم إليه فخففوا عن أهل المنزل وانتشروا في الأرض "- 61

﴿ولكن إذا دعيتم فادخلوا- -.﴾

أي إذا قدمت لكم الدعوة فلبوا الدعوة وادخلوا البيت.

﴿فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستئنسين لحديث- -.﴾.

فإذا أكلتم الطعام فاخرجوا من البيت ولا تمكثوا فيه لتتبادلوا ألوان الحديث وفنونه المختلفة قال أبو حيان: نهوا أن يطيلوا الجلوس يستأنس بعضهم ببعض لحديث يحدثه به.

﴿إن ذالكم كان يؤذي النبيء فيستحيي منكم- -.﴾

إن ذلك المكث في المنزل بعد الطعام يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم حيث يمنعه من تصريف مصالحه والعناية بشؤونه وهو مسئول عن أسرته وعن شئون المسلمين وكان صلى الله عليه وسلم لشدة حيائه يستحيي أن يأمرهم بالانصراف لخلقه الرفيع وقلبه الرحيم.

﴿والله لا يستحيي من الحق- -.﴾

والله جل جلاله وعلا لا يترك بيان الحق ولا يمنعه مانع من إظهار الحق وتبيانه لكم.

قال القرطبي هذا أدب أدّب الله به الثقلاء.

وقال الثعلبي: حسبك من الثقلاء أن الشرع لم يحتملهم.

﴿وإذا سألتموهن متاعا فسئلوهن من وراء حجاب- -.﴾

وإذا أردتم حاجة من أزواجه الطاهرات فاطلبوها من وراء ساتر.