ومعنى الآية: وما زادتهم الرؤية للأحزاب إلا إيمانا وتسليما للقضاء ولما اشتد الأمر على المسلمين وطال المقام في الخندق قام عليه السلام على التل الذي عليه مسجد الفتح في بعض الليالي وتوقع ما وعده الله من النصر وقال: " من يذهب ليأتينا بخبرهم وله الجنة فلم يجبه أحد وقال ثانيا وثالثا فلم يجبه أحد فنظر إلى جانبه وقال: " من هذا؟ " فقال حذيفة: " ألم تسمع كلامي منذ الليلة "؟ قال حذيفة فقلت يا رسول الله منعني أن أجيبك الضر والقر قال: " انطلق حتى تدخل في القوم فتسمع كلامهم وتأتيني بخبرهم اللهم احفظه من بين يديه ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله حتى ترده إلي انطلق ولا تحدث شيئا حتى تأتيني " فانطلق حذيفة بسلاحه ورفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده يقول " يا صريخ المكروبين ويا مجيب المضطرين اكشف همي وغمي وكربي فقد ترى حالي وحال أصحابي " فنزل جبريل وقال: إن الله قد سمع دعوتك وكفاك هول عدوك، فخر رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتيه وبسط يديه وأرخى عينيه وهو يقول: " شكرا شكرا كما رحمتني ورحمت أصحابي " وأخبره جبريل أن الله تعالى مرسل عليهم ريحا فبشر أصحابه بذلك قال حذيفة فانتهيت إليهم وإذا نيرانهم تتقد فأقبلت ريح شديدة فيها حصباء فما تركت لهم نارا إلا أطفأتها ولا بناء إلا طرحته وجعلوا يتترسون من الحصباء وقام أبو سفيان إلى راحلته وصاح في قريش النجاء النجاء وفعل كذلك عيينة بن حصن والحارث بن عوف والأقرع بن حابس وتفرقت الأحزاب وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم فعاد على المدينة وبه من الشعث ما شاء الله فجاءته فاطمة بغسول فكانت تغسل رأسه فأتاه جبريل فقال: وضعت السلاح ولم يضعه أهل السماء مازلت أتبعهم حتى جاوزت بهم الروحاء ثم قال: انهض إلى بني قريظة، وقال أبو سفيان مازلت أسمع قعقعة السلاح حتى جاوزت الروحاء- 24

***

23 - (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا)

﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا (23) ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما (24)﴾

المفردات:

صدقوا ما عاهدوا: من الثبات في القتال مع الرسول صلى الله عليه وسلم حتى الاستشهاد أو النصر ووفوا بذلك.

قضى نحبه: مات أو قتل في سبيل الله شهيدا ووفى نذره كحمزة ومصعب بن عمير وأنس بن النضر والنحب: النذر فجعل كناية عن الموت.

من ينتظر: الشهادة كعثمان وطلحة.

وما بدلوا: العهد ولا نقضوا شيئا منه.

سبب النزول: روى البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: نرى هذه الآية نزلت في أنس بن النضر رضي الله عنه: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه- -.

وروى البخاري ومسلم وأحمد والترمذي والنسائي عن أنس قال: غاب عمي أنس بن النضر عن بدر فشق عليه وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلى الله عليه وسلم غبت عنه لئن أراني الله تعالى مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليرين الله عز وجل ما أصنع قال أنس: فهاب أن يقول غيرها، فشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فاستقبل سعد بن معاذ رضي الله عنه: يا أبا عمرو أين؟ واها لريح الجنة إني لأجده دون أحد، فقاتلهم حتى قتل رضي الله عنه فوجد في جسده بضع وثمانون بين ضربة وطعنة ورمية فنزلت هذه الآية: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه- - الآية، وكانوا يرونها نزلت فيه وفي أصحابه- 25

وذكر الزمخشري في تفسير الكشاف: